5.6.7.1
अ॒ग्नेर्वै दी॒क्षया॑ दे॒वा वि॒राज॑माप्नुवन्ति॒स्रो रात्री᳚र्दीक्षि॒तः स्या᳚त्त्रि॒पदा॑ वि॒राड्वि॒राज॑माप्नोति॒ षड्रात्री᳚र्दीक्षि॒तः स्या॒त् षड्वा ऋ॒तवः॑ संवथ्स॒रः सं॑वथ्स॒रो वि॒राड्वि॒राज॑माप्नोति॒ दश॒ रात्री᳚र्दीक्षि॒तः स्या॒द्दशा᳚क्षरा वि॒राड्वि॒राज॑माप्नोति॒ द्वाद॑श॒ रात्री᳚र्दीक्षि॒तः स्या॒द्द्वाद॑श॒ मासा᳚ः संवथ्स॒रः सं॑वथ्स॒रो वि॒राड्वि॒राज॑माप्नोति॒ त्रयो॑दश॒ रात्री᳚र्दीक्षि॒तः स्या॒त्त्रयो॑दश॒ २८ मासा᳚ः संवथ्स॒रः सं॑वथ्स॒रो वि॒राड्वि॒राज॑माप्नोति॒ पञ्च॑दश॒ रात्री᳚र्दीक्षि॒तः स्या॒त्पञ्च॑दश॒ वा अ॑र्धमा॒सस्य॒ रात्र॑योऽर्धमास॒शः सं॑वथ्स॒र आ᳚प्यते संवथ्स॒रो वि॒राड्वि॒राज॑माप्नोति स॒प्तद॑श॒ रात्री᳚र्दीक्षि॒तः स्या॒द्द्वाद॑श॒ मासाः॒ पञ्च॒र्तवः॒ स सं॑वथ्स॒रः सं॑वथ्स॒रो वि॒राड्वि॒राज॑माप्नोति॒ चतु॑र्विंशतिं॒॒ रात्री᳚र्दीक्षि॒तः स्या॒च्चतु॑र्विंशतिरर्धमा॒साः सं॑वथ्स॒रः सं॑वथ्स॒रो वि॒राड्वि॒राज॑माप्नोति त्रिं॒॒शतं॒॒ रात्री᳚र्दीक्षि॒तः स्या᳚त् २९ त्रिं॒॒शद॑क्षरा वि॒राड्वि॒राज॑माप्नोति॒ मासं॑ दीक्षि॒तः स्या॒द्यो मासः॒ स सं॑वथ्स॒रः सं॑वथ्स॒रो वि॒राड्वि॒राज॑माप्नोति च॒तुरो॑ मा॒सो दी᳚क्षि॒तः स्या᳚च्च॒तुरो॒ वा ए॒तं मा॒सो वस॑वोऽबिभरु॒स्ते पृ॑थि॒वीमाज॑यन्गाय॒त्रीं छन्दोऽ॒ष्टौ रु॒द्रास्ते᳚ऽन्तरि॑क्ष॒माज॑यन्त्रि॒ष्टुभं॒ छन्दो॒ द्वाद॑शादि॒त्यास्ते दिव॒माज॑य॒ञ्जग॑तीं॒ छंद॒स्ततो॒ वै ते व्या॒वृत॑मगच्छ॒ञ्छ्रैष्ठ्यं॑ दे॒वानां॒ तस्मा॒द्द्वाद॑श मा॒सो भृ॒त्वाग्निं चि॑न्वीत॒ द्वाद॑श॒ मासा᳚ः संवथ्स॒रः सं॑वथ्स॒रो᳚ऽग्निश्चित्य॒स्तस्या॑होरा॒त्राणीष्ट॑का आ॒प्तेष्ट॑कमेनं चिनु॒तेऽथो᳚ व्या॒वृत॑मे॒व ग॑च्छति॒ श्रैष्ठ्यं॑ समा॒नाना᳚म् ॥ ५। ६। ७॥ स्या॒त्त्रयो॑दश त्रिं॒॒शतं॒॒ रात्री᳚र्दीक्षि॒तः स्या॒द्वै ते᳚ऽष्टाविं॑शतिश्च
agnervai dīkṣayā devā virājamāpnuvantisro rātrī̋rdīkṣitaḥ syā̋ttripadā virāḍvirājamāpnoti ṣaḍrātrī̋rdīkṣitaḥ syāt ṣaḍvā ṛtavaḥ saṃvathsaraḥ saṃvathsaro virāḍvirājamāpnoti daśa rātrī̋rdīkṣitaḥ syāddaśā̋kṣarā virāḍvirājamāpnoti dvādaśa rātrī̋rdīkṣitaḥ syāddvādaśa māsā̋ḥ saṃvathsaraḥ saṃvathsaro virāḍvirājamāpnoti trayodaśa rātrī̋rdīkṣitaḥ syāttrayodaśa 28 māsā̋ḥ saṃvathsaraḥ saṃvathsaro virāḍvirājamāpnoti pañcadaśa rātrī̋rdīkṣitaḥ syātpañcadaśa vā ardhamāsasya rātrayo'rdhamāsaśaḥ saṃvathsara ā̋pyate saṃvathsaro virāḍvirājamāpnoti saptadaśa rātrī̋rdīkṣitaḥ syāddvādaśa māsāḥ pañcartavaḥ sa saṃvathsaraḥ saṃvathsaro virāḍvirājamāpnoti caturviṃśatiṃ rātrī̋rdīkṣitaḥ syāccaturviṃśatirardhamāsāḥ saṃvathsaraḥ saṃvathsaro virāḍvirājamāpnoti triṃśataṃ rātrī̋rdīkṣitaḥ syā̋t 29 triṃśadakṣarā virāḍvirājamāpnoti māsaṃ dīkṣitaḥ syādyo māsaḥ sa saṃvathsaraḥ saṃvathsaro virāḍvirājamāpnoti caturo māso dī̋kṣitaḥ syā̋ccaturo vā etaṃ māso vasavo'bibharuste pṛthivīmājayangāyatrīṃ chando'ṣṭau rudrāste̋'ntarikṣamājayantriṣṭubhaṃ chando dvādaśādityāste divamājayañjagatīṃ chaṃdastato vai te vyāvṛtamagacchañchraiṣṭhyaṃ devānāṃ tasmāddvādaśa māso bhṛtvāgniṃ cinvīta dvādaśa māsā̋ḥ saṃvathsaraḥ saṃvathsarő'gniścityastasyāhorātrāṇīṣṭakā āpteṣṭakamenaṃ cinute'thő vyāvṛtameva gacchati śraiṣṭhyaṃ samānānā̋m || 5| 6| 7|| syāttrayodaśa triṃśataṃ rātrī̋rdīkṣitaḥ syādvai te̋'ṣṭāviṃśatiśca
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संदर्भ:Context: ब्राह्मण भाग: यह अनुष्ठान की व्याख्या है (क्यों, क्या फल, किस शब्द का क्या अर्थ), बोला जाने वाला मन्त्र नहीं।
अग्नि (-चयन) की दीक्षा से देवों ने विराज् को प्राप्त किया। दीक्षित तीन रातें रहे, क्योंकि विराज् तीन पदों वाली है। छह रातें रहे, क्योंकि छह ऋतुएँ संवत्सर हैं। दस रातें रहे, क्योंकि विराज् दस अक्षरों वाली है। बारह या तेरह रातें रहे, क्योंकि बारह या तेरह मास संवत्सर हैं। पन्द्रह रातें रहे, क्योंकि अर्धमास में पन्द्रह रातें होती हैं और अर्धमासों से संवत्सर प्राप्त होता है। सत्रह रातें रहे, क्योंकि बारह मास और पाँच ऋतुएँ संवत्सर हैं। चौबीस रातें रहे, क्योंकि चौबीस अर्धमास संवत्सर हैं। तीस रातें रहे, क्योंकि विराज् तीस अक्षरों वाली है। एक मास रहे, क्योंकि मास ही संवत्सर है। इन सब में संवत्सर विराज् है, और इस प्रकार वह विराज् को प्राप्त करता है। चार मास दीक्षित रहे: चार मास तक वसुओं ने इस (अग्नि) को धारण किया और उन्होंने पृथिवी और गायत्री छन्द को जीता। आठ (मास) रुद्रों ने धारण किया और अन्तरिक्ष और त्रिष्टुभ् छन्द को जीता। बारह (मास) आदित्यों ने धारण किया और द्युलोक और जगती छन्द को जीता। इससे वे सबसे अलग हुए और देवों में श्रेष्ठता को प्राप्त हुए। इसलिए (अग्नि को) बारह मास धारण करके अग्नि का चयन करे। बारह मास संवत्सर हैं, संवत्सर ही चयन की जाने वाली अग्नि है, और उसके दिन-रात ही ईंटें हैं। इस प्रकार वह इस (अग्नि) को पूरी प्राप्त ईंटों से चिनता है, और अपने समानों में अलग होकर श्रेष्ठता को प्राप्त करता है।
टिप्पणी:Note: यह गद्य दीक्षा की वैकल्पिक अवधियों का कारण बताता है, यह पाठ्य मन्त्र नहीं है। हर विकल्प को संख्या के मेल से विराज् या संवत्सर से जोड़ा गया है। 'आठ' और 'बारह' के साथ 'मास' शब्द नहीं है, उसे चार मास वाले वाक्य से जोड़ा गया है। 'इसे धारण किया' का अर्थ प्रायः उखा-पात्र में रखी अग्नि (उख्य अग्नि) को लेकर चलना माना जाता है। 'मास ही संवत्सर है' का अर्थ है कि मास संवत्सर का लघु रूप है। अन्त के शब्द 'स्यात्त्रयोदश … अष्टाविंशतिश्च' अनुक्रमणी के हैं, मूल पाठ के नहीं। बीच में आए अंक 28, 29 पञ्चाशत् (पचास-पचास शब्दों के खण्ड) की गिनती हैं।
आधुनिक अंग्रेज़ीEnglishAI द्वारा तैयारAI-generated · विश्वास: मध्यमconfidence: medium
संदर्भ:Context: Brāhmaṇa passage: this explains the rite (why, to what end, what a word means); it is not a formula spoken in it.
Through the consecration (dīkṣā) for Agni the gods won the virāj. One should stay consecrated for three nights, because the virāj has three feet. Six nights, because the six seasons are the year. Ten nights, because the virāj has ten syllables. Twelve or thirteen nights, because twelve or thirteen months are the year. Fifteen nights, because a half-month has fifteen nights and the year is won half-month by half-month. Seventeen nights, because twelve months and five seasons are the year. Twenty-four nights, because twenty-four half-months are the year. Thirty nights, because the virāj has thirty syllables. A month, because the month is the year. In each case the year is the virāj, and so he wins the virāj. Four months: for four months the Vasus carried this (Agni), and they won the earth and the gāyatrī metre. For eight (months) the Rudras carried it, and they won the atmosphere and the triṣṭubh. For twelve (months) the Ādityas carried it, and they won the sky and the jagatī. By this they became distinct and won pre-eminence among the gods. Therefore he should carry (the fire) for twelve months before he builds the fire altar. Twelve months are the year, the year is the fire to be built, and its days and nights are its bricks. So he builds it with its full number of bricks, and he becomes distinct and wins pre-eminence among his equals.
टिप्पणी:Note: This is explanatory prose, not recited text. It gives the reason for each optional length of consecration, linking each number to the virāj or the year. 'Months' is not stated with 'eight' and 'twelve' and is carried over from 'four months'. 'Carried this' is usually taken to mean carrying the fire in the ukhā pot (the ukhya agni). 'The month is the year' means the month is the year in miniature. The closing words 'syāt trayodaśa … aṣṭāviṃśatiś ca' are an index (anukramaṇī) tag, not part of the text. The numerals 28 and 29 mark the pañcāśat sections (blocks of fifty words).
स्रोत:Source: कृष्ण यजुर्वेद — तैत्तिरीय संहिताKrishna Yajurveda — Taittiriya Samhita — sanskritdocuments.org (taittirIyasamhitA). personal study and research only, not for commercial use. भावार्थ AI से बना है और समीक्षा बाकी है।The meaning is AI-generated and awaits review. सुधार सुझाएँSuggest a correction