ऋतव्या इष्टकाओं का उपधानLaying the seasonal bricks

ऋ॒त॒व्या॑ उप॑ दधात्यृतू॒नां क्लृप्त्यै᳚ द्व॒न्द्वमुप॑ दधाति॒ तस्मा᳚द्द्व॒न्द्वमृ॒तवोऽधृ॑तेव॒ वा ए॒षा यन्म॑ध्य॒मा चिति॑र॒न्तरि॑क्षमिव॒ वा ए॒षा द्व॒न्द्वम॒न्यासु॒ चिती॒षूप॑ दधाति॒ चत॑स्रो॒ मध्ये॒ धृत्या॑ अन्तः॒ श्लेष॑णं॒ वा ए॒ताश्चिती॑नां॒ यदृ॑त॒व्या॑ यदृ॑त॒व्या॑ उप॒ दधा॑ति॒ चिती॑नां॒ विधृ॑त्या॒ अव॑का॒मनूप॑ दधात्ये॒षा वा अ॒ग्नेऱ्योनिः॒ सयो॑नि ६ मे॒वाग्निं चि॑नुत उ॒वाच॑ ह वि॒श्वामि॒त्रोऽद॒दिथ्स ब्रह्म॒णान्नं॒ यस्यै॒ता उ॑पधी॒यान्तै॒ य उ॑ चैना ए॒वं वेद॒दिति॑ संवथ्स॒रो वा ए॒तं प्र॑ति॒ष्ठायै॑ नुदते॒ यो᳚ऽग्निं चि॒त्वा न प्र॑ति॒तिष्ठ॑ति॒ पञ्च॒ पूर्वा॒श्चित॑यो भव॒न्त्यथ॑ष॒ष्ठीं चितिं॑ चिनुते॒ षड्वा ऋ॒तवः॑ संवथ्स॒र ऋ॒तुष्वे॒व सं॑वथ्स॒रे प्रति॑ तिष्ठत्ये॒ता वा ७ अधि॑पत्नी॒र्नामेष्ट॑का॒ यस्यै॒ता उ॑पधी॒यन्तेऽधि॑पतिरे॒व स॑मा॒नानां᳚ भवति॒ यं द्वि॒ष्यात्तमु॑प॒दध॑द्ध्यायेदे॒ताभ्य॑ ए॒वैनं॑ दे॒वता᳚भ्य॒ आ वृ॑श्चति ता॒जगार्ति॒मार्च्छ॒त्यंगि॑रसः सुव॒र्गं लो॒कं यन्तो॒ या य॒ज्ञस्य॒ निष्कृ॑ति॒रासी॒त्तामृषि॑भ्यः॒ प्रत्यौ॑ह॒न्तद्धिर॑ण्यमभव॒द्यद्धि॑रण्यश॒ल्कैः प्रो॒क्षति॑ य॒ज्ञस्य॒ निष्कृ॑त्या॒ अथो॑ भेष॒जमे॒वास्मै॑ करो॒ ८ ऽत्यथो॑ रू॒पेणै॒वैनं॒॒ सम॑र्धय॒त्यथो॒ हिर॑ण्यज्योतिषै॒व सु॑व॒र्गं लो॒कमे॑ति साह॒स्रव॑ता॒ प्रोक्ष॑ति साह॒स्रः प्र॒जाप॑तिः प्र॒जाप॑ते॒राप्त्या॑ इ॒मा मे॑ अग्न॒ इष्ट॑का धे॒नवः॑ स॒न्त्वित्या॑ह धे॒नूरे॒वैना᳚ः कुरुते॒ ता ए॑नं काम॒दुघा॑ अ॒मुत्रा॒मुष्मि॑३ं ल्लो॒क उप॑ तिष्ठन्ते सयो॑निमे॒ता

वह ऋतुओं की व्यवस्था के लिए ऋतव्या (ऋतु वाली) ईंटें रखता है। उन्हें जोड़ों में रखता है, इसलिए ऋतुएँ जोड़ों में आती हैं। बीच की परत अन्तरिक्ष जैसी है और मानो बिना सहारे की है। इसलिए दूसरी परतों में वह ईंटें जोड़ों में रखता है और बीच की परत में सहारे के लिए चार। ये ईंटें परतों को भीतर से जोड़ती हैं, इसलिए परतों को थामे रखने के लिए रखी जाती हैं। अवका पौधे के साथ रखता है, क्योंकि अवका अग्नि की योनि है। इस तरह वह अग्नि को उसकी योनि के साथ चिनता है। विश्वामित्र ने कहा: 'जिसके लिए ये रखी जाती हैं और जो इन्हें इस प्रकार जानता है, वह ब्रह्म के द्वारा अन्न खाएगा।' जो अग्नि चिनकर भी प्रतिष्ठा नहीं पाता, संवत्सर उसे प्रतिष्ठा से धकेल देता है। पहले पाँच परतें होती हैं, फिर वह छठी परत चिनता है। ऋतुएँ छह हैं और वे ही संवत्सर हैं, इसलिए वह ऋतुओं में, संवत्सर में प्रतिष्ठित होता है। ये ईंटें 'अधिपत्नी' कहलाती हैं। जिसके लिए ये रखी जाती हैं, वह अपने बराबर वालों का अधिपति बनता है। जिससे वह द्वेष करता हो, ईंटें रखते समय उसका ध्यान करे। तब वह उसे इन देवताओं से काट देता है और वह शीघ्र संकट में पड़ता है। स्वर्ग लोक को जाते हुए अङ्गिरसों ने यज्ञ का जो प्रायश्चित्त (निष्कृति) था, उसे ऋषियों को सौंप दिया और वह सोना बन गया। सोने के टुकड़ों से छिड़काव करने के कई प्रयोजन हैं: यज्ञ का प्रायश्चित्त, अग्नि के लिए औषध, उसे रूप से सम्पन्न करना, और स्वर्ण-ज्योति से स्वर्ग लोक जाना। वह 'सहस्र' शब्द वाले मन्त्र से छिड़कता है, क्योंकि प्रजापति सहस्र वाले हैं। ऐसा प्रजापति को पाने के लिए किया जाता है। वह कहता है 'हे अग्नि, ये ईंटें मेरे लिए दुधारू गायें हों', और इस तरह उन्हें गायें बना देता है। परलोक में वे कामनाएँ पूरी करने वाली गायें बनकर उसकी सेवा करती हैं।

He lays the seasonal (ṛtavyā) bricks so that the seasons are set in order. He lays them in pairs, which is why the seasons come in pairs. The middle layer is like the atmosphere and seems unsupported. So in the other layers he lays a pair, and in the middle layer four, to give it support. These bricks bind the layers together from inside, so laying them holds the layers in place. He lays them along the avakā plant, which is Agni's womb, so he builds Agni together with his womb. Viśvāmitra said: 'The man for whom these are laid, and the man who knows them this way, will eat food through the brahman.' If a man builds the fire and still does not become firmly established, the year pushes him away from that footing. There are five earlier layers, and then he builds a sixth, because the seasons are six and they make up the year; so he becomes established in the seasons, in the year. These bricks are called adhipatnī ('sovereign ladies'). The man for whom they are laid becomes overlord of his equals. While laying them he should think of someone he hates; that cuts the man off from these deities, and he quickly comes to harm. When the Aṅgirases were going to the heavenly world, they handed the sacrifice's atonement (niṣkṛti) to the seers, and it became gold. Sprinkling the bricks with gold chips does several things: it atones for the sacrifice, makes a medicine for Agni, gives Agni form, and lets the sacrificer reach the heavenly world by golden light. He sprinkles with a verse that contains the word 'thousand', because Prajāpati is of a thousand; this is done to win Prajāpati. He says, 'Agni, may these bricks be milk cows for me,' and so he turns them into cows. In the other world they serve him as cows that yield whatever he wishes.

वै क॑रो॒त्येका॒न्न च॑त्वारिं॒॒शच्च॑

(यह अनुवाक-सूची है, पाठ नहीं। इसमें खण्डों के आरम्भिक शब्द 'सयोनिम्', 'एता वै', 'करोति' दिए गए हैं, और अन्त में यह गिनती कि अन्तिम खण्ड में उनतालीस शब्द हैं।)

(This is the traditional index of the anuvāka, not part of the text. It gives the opening words of the sections, 'sayonim', 'etā vai' and 'karoti', and notes that the last section has thirty-nine words.)