5.3.12.1
प्र॒जाप॑ते॒रक्ष्य॑श्वय॒त् तत् परा॑पत॒त् तदश्वोऽ॑भव॒द्यदश्व॑य॒त् तदश्व॑स्याश्व॒त्वं तद्दे॒वा अ॑श्वमे॒धेनै॒व प्रत्य॑दधुरे॒ष वै प्र॒जाप॑तिं॒॒ सर्वं॑ करोति॒ यो᳚ऽश्वमे॒धेन॒ यज॑ते॒ सर्व॑ ए॒व भ॑वति॒ सर्व॑स्य॒ वा ए॒षा प्राय॑श्चित्तिः॒ सर्व॑स्य भेष॒जं सर्वं॒ वा ए॒तेन॑ पा॒प्मानं॑ दे॒वा अ॑तर॒न्नपि॒ वा ए॒तेन॑ ब्रह्मह॒त्याम॑तर॒न्थ्सर्वं॑ पा॒प्मानं॑ ४८ तरति॒ तर॑ति ब्रह्मह॒त्यां यो᳚ऽश्वमे॒धेन॒ यज॑ते॒ य उ॑ चैनमे॒वं वेदोत्त॑रं॒ वै तत् प्र॒जाप॑ते॒रक्ष्य॑श्वय॒त् तस्मा॒दश्व॑स्योत्तर॒तोऽव॑ द्यन्ति दक्षिण॒तो᳚ऽन्येषां᳚ पशू॒नां वै॑त॒सः कटो॑ भवत्य॒प्सुयो॑नि॒र्वा अश्वो᳚ऽप्सु॒जो वे॑त॒सः स्व ए॒वैनं॒ योनौ॒ प्रति॑ष्ठापयति चतुष्टो॒मः स्तोमो॑ भवति स॒रड्ढ॒ वा अश्व॑स्य॒ सक्थ्यावृ॑ह॒त्तद्दे॒वाश्च॑तुष्टो॒मेनै॒व प्रत्य॑दधु॒र्यच्च॑तुष्टो॒मः स्तोमो॒ भव॒त्यश्व॑स्य सर्व॒त्वाय॑
prajāpaterakṣyaśvayat tat parāpatat tadaśvo'bhavadyadaśvayat tadaśvasyāśvatvaṃ taddevā aśvamedhenaiva pratyadadhureṣa vai prajāpatiṃ sarvaṃ karoti yő'śvamedhena yajate sarva eva bhavati sarvasya vā eṣā prāyaścittiḥ sarvasya bheṣajaṃ sarvaṃ vā etena pāpmānaṃ devā atarannapi vā etena brahmahatyāmataranthsarvaṃ pāpmānaṃ 48 tarati tarati brahmahatyāṃ yő'śvamedhena yajate ya u cainamevaṃ vedottaraṃ vai tat prajāpaterakṣyaśvayat tasmādaśvasyottarato'va dyanti dakṣiṇatő'nyeṣāṃ̋ paśūnāṃ vaitasaḥ kaṭo bhavatyapsuyonirvā aśvő'psujo vetasaḥ sva evainaṃ yonau pratiṣṭhāpayati catuṣṭomaḥ stomo bhavati saraḍḍha vā aśvasya sakthyāvṛhattaddevāścatuṣṭomenaiva pratyadadhuryaccatuṣṭomaḥ stomo bhavatyaśvasya sarvatvāya
हिन्दी भावार्थHindi meaningAI द्वारा तैयारAI-generated · विश्वास: मध्यमconfidence: medium
संदर्भ:Context: ब्राह्मण भाग: यह अनुष्ठान की व्याख्या है (क्यों, क्या फल, किस शब्द का क्या अर्थ), बोला जाने वाला मन्त्र नहीं।
प्रजापति की आँख सूज गई (अश्वयत्) और गिर पड़ी; वही अश्व बनी — सूजने से ही अश्व का 'अश्वत्व' है; देवों ने उसे अश्वमेध से ही फिर जोड़ा, इसलिए अश्वमेध करने वाला प्रजापति को पूर्ण करता है और स्वयं पूर्ण होता है। यह सब का प्रायश्चित्त और सब की औषधि है; इससे देव सारे पाप और ब्रह्महत्या से पार हुए, और जो अश्वमेध करता है या इसे ऐसे जानता है, वह भी सारे पाप और ब्रह्महत्या से पार होता है। प्रजापति की बाईं (उत्तर) आँख सूजी थी, इसलिए अश्व के भाग उत्तर (बाईं) ओर से काटे जाते हैं, बाकी पशुओं के दक्षिण ओर से। चटाई वेतस (बेंत) की होती है, क्योंकि अश्व का उद्गम जल है और वेतस जल में उगता है — इससे वह अश्व को उसके अपने उद्गम में स्थापित करता है। स्तोम चतुष्टोम होता है: 'सरट्' ने अश्व की जाँघ उखाड़ दी थी, देवों ने उसे चतुष्टोम से जोड़ा, इसलिए चतुष्टोम अश्व की पूर्णता के लिए होता है।
टिप्पणी:Note: 'उत्तर' का अर्थ यहाँ 'बायाँ' और 'उत्तर दिशा' दोनों है, और व्याख्या इसी द्वयर्थ पर टिकी है। 'सरट्' (सरड्ढ = सरट् + ह) अस्पष्ट शब्द है: सायण इसे एक प्रकार की मधुमक्खी या कीट मानते हैं, कुछ लोग छिपकली जैसा कोई जीव मानते हैं; इसलिए इसे अनूदित नहीं छोड़ा गया है। 'अश्वयत्' (सूजा) से 'अश्व' की व्युत्पत्ति लोक-निरुक्ति है।
आधुनिक अंग्रेज़ीEnglishAI द्वारा तैयारAI-generated · विश्वास: मध्यमconfidence: medium
संदर्भ:Context: Brāhmaṇa passage: this explains the rite (why, to what end, what a word means); it is not a formula spoken in it.
Prajapati's eye swelled (ashvayat); it fell out, and it became the horse — because it swelled, that is why the horse is called ashva. The gods put it back by the ashvamedha itself, so whoever performs the ashvamedha makes Prajapati whole and becomes whole himself. It is the expiation for everything and the remedy for everything: by it the gods crossed beyond all evil, even beyond the killing of a brahmin, and whoever performs the ashvamedha, or knows it this way, crosses beyond all evil and beyond the killing of a brahmin. It was Prajapati's left (uttara) eye that swelled, so they cut the horse's portions from the left (northern) side, and those of the other animals from the right (southern) side. The mat is of vetasa reed: the horse has its origin in the waters and the reed is born in water, so he sets the horse in its own origin. The chant-form is the chatushtoma: a sarat tore away the horse's thigh, the gods put it back with the chatushtoma, and so the chatushtoma is used to make the horse whole.
टिप्पणी:Note: 'Uttara' means both 'left' and 'northern' here, and the explanation turns on that double sense. 'Sarat' (saraḍḍha = saraṭ + ha) is obscure: Sayana takes it as a kind of bee or insect, others as a lizard-like creature, so it is left untranslated. Deriving ashva from ashvayat ('swelled') is a folk etymology.
स्रोत:Source: कृष्ण यजुर्वेद — तैत्तिरीय संहिताKrishna Yajurveda — Taittiriya Samhita — sanskritdocuments.org (taittirIyasamhitA). personal study and research only, not for commercial use. भावार्थ AI से बना है और समीक्षा बाकी है।The meaning is AI-generated and awaits review. सुधार सुझाएँSuggest a correction