सावित्र होम और बाँस की अभ्रिSavitra oblations and the bamboo spade

यस्सं॑ग्रा॒मं सनो॑ मुंच॒त्वंह॑सः ।म॒न्वे वां॒ ता नो॑ मुंचत॒माग॑सः ॥ यो वां᳚ वा॒योरुप॑ र॒थीत॑मौ॒ यदया॑तम॒श्विनौ॒ तौ नो॑ मुंचत॒माग॑सः ।म॒रुतां᳚ ति॒ग्मं म॒रुतो॑ दे॒वानां॒ यदि॒दं विश्वा॒न्ते नो॑ मुंच॒न्त्वेन॑सः ।अनु॑ न॒ उर्वी॒ द्यावा॑पृथि॒वी ते नो॑ मुंचत॒मंहसो॒ यत्ते᳚ ॥ च॒तुरंह॑सः॒ षडाग॑सश्च॒तुरेनसो॒ द्विरंह॑सः ॥ अग्ना॑विष्णू॒ ज्यैष्ठ्यं॒॒ शं चोर्क्चाऽश्मा॑ चा॒ग्निश्चाऽं॒॒शुश्चे॒ध्मश्चा॒ग्निश्च॒ गर्भाश्चैका॑ च॒ वाजो॑ नो॒ग्निं यु॑नज्मि॒ ममा᳚ग्नेऽ॒ग्नेर्म॑न्वे॒ पंच॑दश ॥ अग्ना॑विष्णू अ॒ग्निश्च॒ वाजो॑ नो॒ अद॑ब्धो गो॒पा नव॑त्रिंशत् ॥ अग्ना॑विष्णू प्रत॒रां न॒ आयुः॑ ॥ इति चतुर्थं काण्डं संपूर्णम् ४॥ ॥ तैत्तिरीय-संहिता ॥ १ सा॒वि॒त्राणि॑ जुहोति॒ प्रसू᳚त्यै चतुर्गृही॒तेन॑ जुहोति॒ चतु॑ष्पादः प॒शवः॑ प॒शूने॒वाव॑ रुंधे॒ चत॑स्रो॒ दिशो॑ दि॒क्ष्वे॑व प्रति॑ तिष्ठति॒ छन्दां॑सि दे॒वेभ्योऽपा᳚क्राम॒न्न वोऽ॑भा॒गानि॑ ह॒व्यं व॑क्ष्याम॒ इति॒ तेभ्य॑ ए॒तच्च॑तुर्गृही॒तम॑धारयन् पुरोऽनुवा॒क्या॑यै या॒ज्या॑यै दे॒वता॑यै वषट्का॒राय॒ यच्च॑तुर्गृही॒तं जु॒होति॒ छन्दाग्॑स्ये॒व तत्प्री॑णाति॒ तान्य॑स्य प्री॒तानि॑ दे॒वेभ्यो॑ ह॒व्यं व॑हन्ति॒ यं का॒मये॑त॒ २ पापी॑यान्थ्स्या॒दित्येकै॑कं॒ तस्य॑ जुहुया॒दाहु॑तीभिरे॒वैन॒मप॑ गृह्णाति॒ पापी॑यान्भवति॒ यं का॒मये॑त॒ वसी॑यान्थ्स्या॒दिति॒ सर्वा॑णि॒ तस्या॑नु॒द्रुत्य॑ जुहुया॒दाहु॑त्यै॒वैन॑म॒भि क्र॑मयति॒ वसी॑यान्भव॒त्यथो॑ य॒ज्ञस्यै॒वैषाभिक्रा᳚न्ति॒रेति॒ वा ए॒ष य॑ज्ञमु॒खादृद्ध्या॒ यो᳚ऽग्नेर्दे॒वता॑या॒ एत्य॒ष्टावे॒तानि॑ सावि॒त्राणि॑ भवन्त्य॒ष्टाक्ष॑रा गाय॒त्री गा॑य॒त्रो᳚ ३ ऽग्निस्तेनै॒व य॑ज्ञमु॒खादृद्ध्या॑ अ॒ग्नेर्दे॒वता॑यै॒ नैत्य॒ष्टौ सा॑वि॒त्राणि॑ भव॒न्त्याहु॑तिर्नव॒मी त्रि॒वृत॑मे॒व य॑ज्ञमु॒खे वि या॑तयति॒ यदि॑ का॒मये॑त॒ छन्दां॑सि यज्ञयश॒सेना᳚र्पयेय॒मित्यृच॑मन्त॒मां कु॑र्या॒च्छन्दाग्॑स्ये॒व य॑ज्ञयश॒सेना᳚र्पयति॒ यदि॑ का॒मये॑त॒ यज॑मानं यज्ञयश॒सेना᳚र्पयेय॒मिति॒ यजु॑रन्त॒मं कु॑र्या॒द्यज॑मानमे॒व य॑ज्ञयश॒सेना᳚र्पयत्यृ॒चा स्तोमं॒॒ सम॑र्ध॒येत्या॑ ४ ऽह॒ समृ॑द्ध्यै च॒तुर्भि॒रभ्रि॒मा द॑त्ते च॒त्वारि॒ छन्दां॑सि॒ छन्दो॑भिरे॒व दे॒वस्य॑ त्वा सवि॒तुः प्र॑स॒व इत्या॑ह॒ प्रसू᳚त्या अ॒ग्निर्दे॒वेभ्यो॒ निला॑यत॒ स वेणुं॒ प्रावि॑श॒थ्स ए॒तामू॒तिमनु॒ सम॑चर॒द्यद्वेणो᳚ः सुषि॒रं सु॑षि॒राभ्रि॑र्भवति सयोनि॒त्वाय॒ स यत्र॑य॒त्राव॑स॒त्तत्कृ॒ष्णम॑भवत्कल्मा॒षी भ॑वति रू॒पस॑मृद्ध्या उभयतः॒, क्ष्णूर्भ॑वती॒तश्चा॒मुत॑श्चा॒र्कस्याव॑रुद्ध्यै व्याममा॒त्री भ॑वत्ये॒ताव॒द्वै पुरु॑षे वी॒र्यं॑ वी॒र्य॑संमि॒ताऽप॑रिमिता भव॒त्यप॑रिमित॒स्याव॑रुद्ध्यै॒ यो वन॒स्पती॑नां फल॒ग्रहिः॒ स ए॑षां वी॒र्या॑वान्फल॒ग्रहि॒र्वेणु॑र्वैण॒वी भ॑वति वी॒र्य॑स्याव॑रुद्ध्यै

[आरम्भ में काण्ड 4 के अन्तिम मन्त्र: 'अश्विन्, मरुत्, द्यावापृथिवी हमें पाप और संकट से छुड़ाएँ'; फिर अनुक्रम-सूची।] काण्ड 5: सावित्र आहुतियाँ प्रेरणा के लिए दी जाती हैं, चार बार भरे स्रुव से, क्योंकि पशु चार पैरों वाले हैं और दिशाएँ चार हैं। छन्दों ने हिस्सा न मिलने पर हवि ढोने से इनकार किया था, इसलिए यह चतुर्गृहीत उन्हें प्रसन्न करता है। किसी को नीचा करना हो तो आहुतियाँ एक-एक करके दें, ऊँचा करना हो तो सब लगातार। आठ आहुतियाँ (गायत्री के आठ अक्षर, अग्नि गायत्र है) से यजमान अग्नि से अलग नहीं होता; नौवीं से त्रिवृत् बनता है। अन्त में ऋक् रखने से छन्दों को और यजुस् रखने से यजमान को यज्ञ का यश मिलता है। चार मन्त्रों से, 'देवस्य त्वा सवितुः प्रसवे' कहकर, अभ्रि (खोदने का औज़ार) उठाते हैं। अग्नि देवों से छिपकर बाँस में घुसा था, इसलिए अभ्रि बाँस की, खोखली और चितकबरी होती है; दोनों ओर धारदार, एक व्याम (फैली बाँहों भर) लम्बी या बिना नाप की। फल देने वाला वृक्ष बलवान है और बाँस फल देता है, इसलिए बाँस की अभ्रि बल पाने के लिए है।

[It opens with the last mantras of Kanda 4: 'May the Ashvins, the Maruts, and Heaven and Earth free us from distress and sin', followed by index catchwords.] Kanda 5: he offers the Savitra oblations to get the impulse, using four ladlefuls, because animals have four feet and there are four quarters. The metres once refused to carry the offering without a share, so this fourfold portion pleases them. To make someone worse off, offer the oblations one at a time; to make him better off, offer them all in one run. The eight oblations match the eight syllables of the gayatri (Agni belongs to the gayatri), so he does not lose Agni; the ninth makes the threefold (trivrt). Ending on a rc gives the metres the glory of the sacrifice; ending on a yajus gives it to the sacrificer. He takes up the spade (abhri) with four verses, saying 'On the impulse of the god Savitr, you'. Agni hid from the gods in a bamboo, so the spade is of bamboo, hollow and speckled. It is edged on both sides, a fathom long or of no fixed measure. A fruit-bearing tree is the strong one, and bamboo bears fruit, so a bamboo spade wins strength.

का॒मये॑त गाय॒त्रो᳚र्ध॒येति॑ च स॒प्तविं॑शतिश्च

यह अनुवाक की अनुक्रम-सूची है: इसके खण्डों के आरम्भिक शब्द ('कामयेत', 'गायत्रो', '…र्धय') और संख्या 'सत्ताईस'। यह पाठ अर्थ बताने या बोलने के लिए नहीं है।

This is the index entry for the section: the opening words of its divisions ('kāmayeta', 'gāyatro', '…rdhaya') and the count 'twenty-seven'. It is not meant to explain or to be recited.