4.6.6.1
जी॒मूत॑स्येव भवति॒ प्रती॑कं॒ यद्व॒र्मी याति॑ स॒मदा॑मु॒पस्थे᳚ ।अना॑विद्धया त॒नुवा॑ जय॒ त्वं स त्वा॒ वर्म॑णो महि॒मा पि॑पर्तु ॥ धन्व॑ना॒ गा धन्व॑ना॒जिं ज॑येम॒ धन्व॑ना ती॒व्राः स॒मदो॑ जयेम ।धनुः॒ शत्रो॑रपका॒मं कृ॑णोति॒ धन्व॑ना॒ सर्वा᳚ः प्र॒दिशो॑ जयेम ॥ व॒क्ष्यन्ती॒वेदा ग॑नीगन्ति॒ कर्णं॑ प्रि॒यं सखा॑यं परिषस्वजा॒ना ।योषे॑व शिङ्क्ते॒ वित॒ताधि॒ धन्व॒न् २८ ज्या इ॒यं सम॑ने पा॒रय॑न्ती ॥ ते आ॒चर॑न्ती॒ सम॑नेव॒ योषा॑ मा॒तेव॑ पु॒त्रं बि॑भृतामु॒पस्थे᳚ ।अप॒ शत्रून्॑, विध्यतां संविदा॒ने आर्त्नी॑ इ॒मे वि॑ष्फु॒रन्ती॑ अ॒मित्रान्॑ ॥ ब॒ह्वी॒नां पि॒ता ब॒हुर॑स्य पु॒त्रश्चि॒श्चा कृ॑णोति॒ सम॑नाव॒गत्य॑ ।इ॒षु॒धिः सङ्काः॒ पृत॑नाश्च॒ सर्वा᳚ः पृ॒ष्ठे निन॑द्धो जयति॒ प्रसू॑तः ॥ रथे॒ तिष्ठ॑न्नयति वा॒जिनः॑ पु॒रो यत्र॑यत्र का॒मय॑ते सुषार॒थिः ।अ॒भीशू॑नां महि॒मानं॑ २९ पनायत॒ मनः॑ प॒श्चादनु॑ यच्छन्ति र॒श्मयः॑ ॥ ती॒व्रान् घोषा᳚न् कृण्वते॒ वृष॑पाण॒योऽश्वा॒ रथे॑भिः स॒ह वा॒जय॑न्तः ।अ॒व॒क्राम॑न्तः॒ प्रप॑दैर॒मित्रा᳚न् क्षि॒णन्ति॒ शत्रूं॒॒ रन॑पव्ययन्तः ॥ र॒थ॒वाह॑नं ह॒विर॑स्य॒ नाम॒ यत्रायु॑धं॒ निहि॑तमस्य॒ वर्म॑ ।तत्रा॒ रथ॒मुप॑ श॒ग्मं स॑देम वि॒श्वाहा॑ व॒यं सु॑मन॒स्यमा॑नाः ॥ स्वा॒दु॒षं॒॒ सदः॑ पि॒तरो॑ वयो॒धाः कृ॑च्छ्रे॒श्रितः॒ शक्ती॑वन्तो गभी॒राः ।चि॒त्रसे॑ना॒ इषु॑बला॒ अमृ॑ध्राः स॒तोवी॑रा उ॒रवो᳚ व्रातसा॒हाः ॥ ब्राह्म॑णासः॒ ३० पित॑रः॒ सोम्या॑सः शि॒वे नो॒ द्यावा॑पृथि॒वी अ॑ने॒हसा᳚ ।पू॒षा नः॑ पातु दुरि॒तादृ॑तावृधो॒ रक्षा॒ माकि॑र्नो अ॒घशं॑ स ईशत ॥ सु॒प॒र्णं व॑स्ते मृ॒गो अ॑स्या॒ दन्तो॒ गोभिः॒ सन्न॑द्धा पतति॒ प्रसू॑ता ।यत्रा॒ नरः॒ सं च॒ वि च॒ द्रव॑न्ति॒ तत्रा॒स्मभ्य॒मिष॑वः॒ शर्म॑ यंसन् ॥ ऋजी॑ते॒ परि॑ वृङ्ग्धि॒ नोऽश्मा॑ भवतु नस्त॒नूः ।सोमो॒ अधि॑ ब्रवीतु॒ नोऽदि॑तिः॒ ३१ शर्म॑ यच्छतु ॥ आ ज॑ङ्घन्ति॒ सान्वे॑षां ज॒घनां॒॒ उप॑ जिघ्न ते ।अश्वा॑जनि॒ प्रचे॑त॒सोऽश्वा᳚न्थ्स॒मथ्सु॑ चोदय ॥ अहि॑रिव भो॒गैः पर्ये॑ति बा॒हुं ज्याया॑ हे॒तिं प॑रि॒बाध॑मानः ।ह॒स्त॒घ्नो विश्वा॑ व॒युना॑नि वि॒द्वान् पुमा॒न् पुमां॑सं॒ परि॑ पातु वि॒श्वतः॑ ॥ वन॑स्पते वी॒ड्व॑ङ्गो॒ हि भू॒या अ॒स्मथ्स॑खा प्र॒तर॑णः सु॒वीरः॑ ।गोभिः॒ सन्न॑द्धो असि वी॒डय॑स्वास्था॒ता ते॑ जयतु॒ जेत्वा॑नि ॥ दि॒वः पृ॑थि॒व्याः पऱ्यो ३२ ज॒ उद्भृ॑तं॒ वन॒स्पति॑भ्यः॒ पर्याभृ॑तं॒॒ सहः॑ ।अ॒पामो॒ज्मानं॒ परि॒ गोभि॒रावृ॑त॒मिन्द्र॑स्य॒ वज्रं॑ ह॒विषा॒ रथं॑ यज ॥ इन्द्र॑स्य॒ वज्रो॑ म॒रुता॒मनी॑कं मि॒त्रस्य॒ गर्भो॒ वरु॑णस्य॒ नाभिः॑ ।सेमां नो॑ ह॒व्यदा॑तिं जुषा॒णो देव॑ रथ॒ प्रति॑ ह॒व्या गृ॑भाय ॥ उप॑ श्वासय पृथि॒वीमु॒त द्यां पु॑रु॒त्रा ते॑ मनुतां॒ विष्ठि॑तं॒ जग॑त् ।स दु॑न्दुभे स॒जूरिन्द्रे॑ण दे॒वैर्दू॒राद् ३३ दवी॑यो॒ अप॑ सेध॒ शत्रून्॑ ॥ आ क्र॑न्दय॒ बल॒मोजो॑न॒ आ धा॒ निष्ट॑निहि दुरि॒ता बाध॑मानः ।अप॑ प्रोथ दुन्दुभे दु॒च्छुनां॑ इ॒त इन्द्र॑स्य मु॒ष्टिर॑सि वी॒डय॑स्व ॥ आमूर॑ज प्र॒त्याव॑र्तयेऽ॒माः के॑तु॒मद्दु॑न्दु॒भिर्वा॑वदीति ।समश्व॑पर्णा॒श्चर॑न्ति नो॒ नरोऽ॒स्माक॑मिन्द्र र॒थिनो॑ जयन्तु धन्व॑न्महि॒मानं॒ ब्राह्म॑णा॒सोदि॑तिः पृथि॒व्याः परि॑ दू॒रादेक॑
jīmūtasyeva bhavati pratīkaṃ yadvarmī yāti samadāmupasthe̋ | anāviddhayā tanuvā jaya tvaṃ sa tvā varmaṇo mahimā pipartu || dhanvanā gā dhanvanājiṃ jayema dhanvanā tīvrāḥ samado jayema | dhanuḥ śatrorapakāmaṃ kṛṇoti dhanvanā sarvā̋ḥ pradiśo jayema || vakṣyantīvedā ganīganti karṇaṃ priyaṃ sakhāyaṃ pariṣasvajānā | yoṣeva śiṅkte vitatādhi dhanvan 28 jyā iyaṃ samane pārayantī || te ācarantī samaneva yoṣā māteva putraṃ bibhṛtāmupasthe̋ | apa śatrūn, vidhyatāṃ saṃvidāne ārtnī ime viṣphurantī amitrān || bahvīnāṃ pitā bahurasya putraściścā kṛṇoti samanāvagatya | iṣudhiḥ saṅkāḥ pṛtanāśca sarvā̋ḥ pṛṣṭhe ninaddho jayati prasūtaḥ || rathe tiṣṭhannayati vājinaḥ puro yatrayatra kāmayate suṣārathiḥ | abhīśūnāṃ mahimānaṃ 29 panāyata manaḥ paścādanu yacchanti raśmayaḥ || tīvrān ghoṣā̋n kṛṇvate vṛṣapāṇayo'śvā rathebhiḥ saha vājayantaḥ | avakrāmantaḥ prapadairamitrā̋n kṣiṇanti śatrūṃ ranapavyayantaḥ || rathavāhanaṃ havirasya nāma yatrāyudhaṃ nihitamasya varma | tatrā rathamupa śagmaṃ sadema viśvāhā vayaṃ sumanasyamānāḥ || svāduṣaṃ sadaḥ pitaro vayodhāḥ kṛcchreśritaḥ śaktīvanto gabhīrāḥ | citrasenā iṣubalā amṛdhrāḥ satovīrā uravő vrātasāhāḥ || brāhmaṇāsaḥ 30 pitaraḥ somyāsaḥ śive no dyāvāpṛthivī anehasā̋ | pūṣā naḥ pātu duritādṛtāvṛdho rakṣā mākirno aghaśaṃ sa īśata || suparṇaṃ vaste mṛgo asyā danto gobhiḥ sannaddhā patati prasūtā | yatrā naraḥ saṃ ca vi ca dravanti tatrāsmabhyamiṣavaḥ śarma yaṃsan || ṛjīte pari vṛṅgdhi no'śmā bhavatu nastanūḥ | somo adhi bravītu no'ditiḥ 31 śarma yacchatu || ā jaṅghanti sānveṣāṃ jaghanāṃ upa jighna te | aśvājani pracetaso'śvā̋nthsamathsu codaya || ahiriva bhogaiḥ paryeti bāhuṃ jyāyā hetiṃ paribādhamānaḥ | hastaghno viśvā vayunāni vidvān pumān pumāṃsaṃ pari pātu viśvataḥ || vanaspate vīḍvaṅgo hi bhūyā asmathsakhā prataraṇaḥ suvīraḥ | gobhiḥ sannaddho asi vīḍayasvāsthātā te jayatu jetvāni || divaḥ pṛthivyāḥ paṟyo 32 ja udbhṛtaṃ vanaspatibhyaḥ paryābhṛtaṃ sahaḥ | apāmojmānaṃ pari gobhirāvṛtamindrasya vajraṃ haviṣā rathaṃ yaja || indrasya vajro marutāmanīkaṃ mitrasya garbho varuṇasya nābhiḥ | semāṃ no havyadātiṃ juṣāṇo deva ratha prati havyā gṛbhāya || upa śvāsaya pṛthivīmuta dyāṃ purutrā te manutāṃ viṣṭhitaṃ jagat | sa dundubhe sajūrindreṇa devairdūrād 33 davīyo apa sedha śatrūn || ā krandaya balamojona ā dhā niṣṭanihi duritā bādhamānaḥ | apa protha dundubhe ducchunāṃ ita indrasya muṣṭirasi vīḍayasva || āmūraja pratyāvartaye'māḥ ketumaddundubhirvāvadīti | samaśvaparṇāścaranti no naro'smākamindra rathino jayantu dhanvanmahimānaṃ brāhmaṇāsoditiḥ pṛthivyāḥ pari dūrādeka
हिन्दी भावार्थHindi meaningAI द्वारा तैयारAI-generated · विश्वास: मध्यमconfidence: medium
संदर्भ:Context: कवच, धनुष, प्रत्यञ्चा, तरकश, रथ, लगाम, चाबुक, बाण और दुन्दुभि को क्रम से सम्बोधित करते हुए
(कवच) कवचधारी जब युद्ध के बीच जाता है तो उसका रूप मेघ जैसा होता है; बिना घायल शरीर से तू जीत, कवच की महिमा तेरी रक्षा करे। (धनुष) धनुष से हम गौएँ, होड़ और भीषण युद्ध जीतें; धनुष शत्रु की इच्छा मिटा देता है, धनुष से हम सब दिशाएँ जीतें। (प्रत्यञ्चा) यह डोरी मानो कुछ कहना चाहती हुई कान तक आती है, अपने प्रिय सखा (बाण) से लिपटी हुई; धनुष पर तनी हुई यह स्त्री की तरह गुनगुनाती है और युद्ध में पार लगाती है। (धनुष के दोनों सिरे) सभा में जाती स्त्री की तरह साथ चलते ये दोनों सिरे (बाण को) गोद में ऐसे धारण करें जैसे माता पुत्र को; एकमत होकर, झटके से खुलते हुए ये शत्रुओं को बेध कर दूर करें। (तरकश) यह बहुत-सी (बाणों) का पिता है, इसके बहुत-से पुत्र हैं; युद्ध में पहुँचकर यह 'चिश्चा' शब्द करता है; पीठ पर बँधा यह तरकश, (बाण) छोड़ने पर, सब भिड़न्तों और सेनाओं को जीतता है। (सारथि, लगाम) रथ पर खड़ा कुशल सारथि घोड़ों को आगे जहाँ चाहे ले जाता है; लगामों की महिमा सराहो — पीछे से रासें मन का अनुसरण करती हैं। (घोड़े) बलवान खुरों वाले घोड़े रथों के साथ दौड़ते हुए ऊँची हिनहिनाहट करते हैं; अगले पैरों से शत्रुओं को रौंदते हुए, बिना पीछे हटे, वे शत्रुओं का नाश करते हैं। (रथ) 'रथवाहन' इसकी हवि का नाम है, जहाँ इसका आयुध और कवच रखा है; वहाँ हम प्रतिदिन प्रसन्न मन से इस सुखद रथ के पास बैठें। (रक्षक) मधुर आसन वाले, बल देने वाले, संकट में सहारा, शक्तिमान, गम्भीर, विचित्र सेना वाले, बाणों के बल वाले, अजेय, सब वीर, विशाल, दलों को जीतने वाले पितर; ब्राह्मण, सोम-योग्य पितर, और निर्दोष द्यावापृथिवी हमारे लिए कल्याणकारी हों; ऋत को बढ़ाने वाले, पूषन् हमें दुर्भाग्य से बचाए; रक्षा करो, कोई दुष्ट-वक्ता हम पर अधिकार न करे। (बाण) यह पंख धारण करता है, मृग (का सींग) इसका दाँत है, गो-तांत से बँधा यह छोड़े जाने पर उड़ता है; जहाँ मनुष्य इकट्ठे होकर और बिखरकर दौड़ते हैं, वहाँ बाण हमें शरण दें। हे सीधे जाने वाले (बाण), हमें छोड़ दे; हमारा शरीर पत्थर हो; सोम हमारे पक्ष में बोले, अदिति शरण दे। (चाबुक) यह उनकी पीठ पर मारता है, जाँघों पर मारता है; हे चाबुक, युद्धों में सजग घोड़ों को आगे हाँक। (हस्तघ्न) साँप की तरह अपनी कुण्डलियों से यह बाँह को घेरता है और प्रत्यञ्चा की चोट रोकता है; सब युक्तियाँ जानने वाला यह हस्तघ्न, एक पुरुष, दूसरे पुरुष की सब ओर से रक्षा करे। (रथ) हे वनस्पति, तू दृढ़ अंगों वाला, हमारा सखा, पार ले जाने वाला और वीरों वाला हो; तू गो(चर्म) से बँधा है, दृढ़ रह; तुझ पर सवार जीतने योग्य को जीते। स्वर्ग और पृथ्वी से निकाला गया ओज, वनस्पतियों से जुटाया गया बल, जलों का वेग, गो(चर्म) से लिपटा इन्द्र का वज्र — इस रथ को हवि से पूजो। इन्द्र का वज्र, मरुतों की अग्रसेना, मित्र का गर्भ, वरुण की नाभि — हे देव रथ, हमारी इस हवि-भेंट को स्वीकार करते हुए हवियाँ ग्रहण कर। (दुन्दुभि) पृथ्वी और आकाश को गुँजा दे; अनेक स्थानों में फैला जगत् तुझे पहचाने; हे दुन्दुभि, इन्द्र और देवों के साथ मिलकर शत्रुओं को दूर से भी दूर हटा। गरज, हममें बल और ओज रख; दुर्भाग्य को रोकते हुए गड़गड़ा; हे दुन्दुभि, विपत्ति को यहाँ से धकेल दे; तू इन्द्र की मुट्ठी है, दृढ़ रह। उन्हें दूर भगा, इन्हें वापस ला; दुन्दुभि संकेत-सहित ज़ोर से बज रही है; हमारे अश्व-पंखी वीर एक साथ बढ़ रहे हैं; हे इन्द्र, हमारे रथी जीतें।
टिप्पणी:Note: यह ऋग्वेद 6.75 (आयुध-सूक्त) का पाठ है, जिसके अन्त में ऋ. 6.47.26–31 (रथ और दुन्दुभि के मन्त्र) और कुछ अतिरिक्त मन्त्र जुड़े हैं। अनुवाक में यह नहीं बताया गया कि ये मन्त्र किस कर्म के साथ बोले जाते हैं; 'ritual' केवल उन वस्तुओं के क्रम पर आधारित है जिन्हें मन्त्र सम्बोधित करते हैं। कई शब्द अस्पष्ट हैं: 'चिश्चा' तरकश की ध्वनि का अनुकरण माना जाता है; 'सङ्काः' का अर्थ 'भिड़न्तें' अनुमानित है; 'आर्त्नी' को धनुष के दोनों सिरे माना जाता है; 'रथवाहन' शायद रथ ढोने वाली गाड़ी है; 'पितरः' को सायण रथ के रक्षक वीर मानते हैं, जबकि अन्य विद्वान पूर्वज मानते हैं; 'अश्वपर्णाः' (घोड़ों को पंख बनाए हुए) का अर्थ अनिश्चित है; 'आमूरज' का पद-विभाग विवादित है। अन्तिम पद 'धन्वन्महिमानं … दूरादेक' अनुवाक-सूची (प्रतीक-संग्रह) है, यह मन्त्र-पाठ नहीं है, इसलिए इसका अनुवाद नहीं दिया गया।
आधुनिक अंग्रेज़ीEnglishAI द्वारा तैयारAI-generated · विश्वास: मध्यमconfidence: medium
(Armour) When the armoured warrior goes into the thick of battle, he looks like a thundercloud; win with your body unpierced, and may the greatness of the armour protect you. (Bow) By the bow may we win cattle, by the bow the contest, by the bow fierce battles; the bow takes away the enemy's will; by the bow may we conquer all the regions. (Bowstring) As if about to speak, she comes right up to the ear, embracing her dear friend (the arrow); stretched on the bow she hums like a woman, this string that carries us through in battle. (Bow-ends) Moving together like a woman going to a gathering, may these two hold (the arrow) in their lap as a mother holds her son; acting in concert, springing apart, may these two bow-ends pierce the enemies away. (Quiver) Father of many, with many sons, he cries 'chishcha' when he enters the fray; the quiver, bound on the back, wins all clashes and armies when it is set loose. (Charioteer and reins) Standing in the chariot, the skilled charioteer drives the horses forward wherever he wants; admire the greatness of the reins—from behind, the reins follow the mind. (Horses) The strong-hoofed horses neigh loudly as they race along with the chariots; trampling the foes with their forefeet, they destroy the enemies without swerving. (Chariot) 'Chariot-carrier' is the name of its oblation, where its weapon and armour are kept; there may we sit beside the helpful chariot every day, in good spirits. (Guardians) The fathers—sitting on a sweet seat, giving vigour, a refuge in trouble, powerful, deep, with brilliant hosts and arrow-strength, unbeaten, heroes together, broad, overcoming troops; the brahmins, the soma-worthy fathers, and faultless Heaven and Earth—be kind to us; may Pushan, strengthener of rta, protect us from harm; protect us; let no one who speaks evil rule over us. (Arrow) She wears a feather, a deer is her tooth; bound with cow-sinew she flies when released; where men run together and apart, there may the arrows give us shelter. Straight-flying one, pass us by; let our body be stone; may Soma speak for us, may Aditi give shelter. (Whip) It strikes their backs, it strikes their thighs; whip, urge on the alert horses in the battles. (Hand-guard) Like a snake with its coils it winds round the arm, warding off the blow of the bowstring; may the hand-guard, knowing every trick, a man, protect a man on every side. (Chariot) Tree, be firm of limb, our friend, carrying us across, rich in heroes; you are bound with cow-hide; hold firm; may your rider win what is to be won. Might drawn from heaven and earth, strength gathered from the trees, the force of the waters wrapped in cow-hide, Indra's vajra—worship the chariot with oblation. Indra's vajra, the Maruts' front line, Mitra's embryo, Varuna's navel: divine chariot, enjoying this offering of ours, accept the oblations. (Drum) Make earth and sky resound; let the world spread far and wide take note of you; drum, together with Indra and the gods, drive the enemies farther than far away. Roar; set strength and might in us; thunder, driving off dangers; drum, blast misfortune away from here; you are Indra's fist—hold firm. Drive those away, bring these back; the drum sounds loudly as a signal; our men, winged with horses, are coming together; Indra, may our chariot-fighters win.
टिप्पणी:Note: This is the text of RV 6.75 (the weapons hymn), with RV 6.47.26–31 (the chariot and drum verses) and a few extra verses added at the end. The anuvaka itself does not say which rite these verses accompany; the 'ritual' entry is based only on the sequence of objects the verses address. Several words are obscure: 'chishcha' is taken to imitate the sound of the quiver; 'sankah' is tentatively read as 'clashes'; 'artni' is understood as the two ends of the bow; 'rathavahana' is probably the cart that carries the chariot; Sayana takes 'pitarah' as the warriors who guard the chariot, while others read it as the ancestors; the meaning of 'ashvaparnah' (winged with horses) is uncertain; and the word division of 'amur aja' is disputed. The closing words 'dhanvan mahimanam … durad eka' are the anuvaka's index of opening words (pratikas), not recited text, so they are left untranslated.
स्रोत:Source: कृष्ण यजुर्वेद — तैत्तिरीय संहिताKrishna Yajurveda — Taittiriya Samhita — sanskritdocuments.org (taittirIyasamhitA). personal study and research only, not for commercial use. भावार्थ AI से बना है और समीक्षा बाकी है।The meaning is AI-generated and awaits review. सुधार सुझाएँSuggest a correction