शतरुद्रीय: रुद्र को नमनShatarudriya: homage to Rudra

र॒श्मिर॑सि॒ राज्ञ्य॑स्य॒यं पु॒रोहरि॑केशोऽ॒ग्निर्मू॒र्धेंद्रा॒ग्निभ्यां॒ बृह॒स्पति॑र्भूय॒स्कृद॑स्य॒ग्निना॑ विश्वा॒षाट् प्र॒जाप॑ति॒र्मन॑सा॒ कृत्ति॑का॒ मधुः॑ स॒मिद्दि॒शां द्वाद॑श ॥ र॒श्मिर॑सि॒ प्रति॑धे॒नुम॑सि स्तनयित्नु॒ सनि॑रस्यादि॒त्यानां॑ स॒प्तत्रिं॑शत् ॥ र॒श्मिर॑सि॒ को अ॒द्ययु॑ङ्क्ते ॥ १ नम॑स्ते रुद्र म॒न्यव॑ उ॒तोत॒ इष॑ वे॒ नमः॑ ।नम॑स्ते अस्तु॒ धन्व॑ने बा॒हुभ्या॑मु॒त ते॒ नमः॑ ॥ यात॒ इषुः॑ शि॒वत॑मा शि॒वं ब॒भूव॑ ते॒ धनुः॑ ।शि॒वा श॑र॒व्या॑ या तव॒ तया॑ नो रुद्र मृडय ॥ या ते॑ रुद्र शि॒वा त॒नूरघो॒रापा॑पकाशिनी ।तया॑ नस्त॒नुवा॒ शंत॑मया॒ गिरि॑शन्ता॒भि चा॑कशीहि ॥ यामिषुं॑ गिरिशन्त॒ हस्ते॒ २ बिभ॒र्॒ष्यस्त॑वे ।शि॒वां गि॑रित्र॒ तां कु॑रु॒ मा हिं॑सीः॒ पुरु॑षं॒ जग॑त् ॥ शि॒वेन॒ वच॑सा त्वा॒ गिरि॒शाच्छा॑ वदामसि ।यथा॑ नः॒ सर्व॒मिज्जग॑दय॒क्ष्मं सु॒मना॒ अस॑त् ॥ अध्य॑वोचदधिव॒क्ता प्र॑थ॒मो दैव्यो॑ भि॒षक् ।अहीग्॑श्च॒ सर्वा᳚ञ्जं॒भय॒न्थ्सर्वा᳚श्च यातुधा॒न्यः॑ ॥ अ॒सौ यस्ता॒म्रो अ॑रु॒ण उ॒त ब॒भ्रुः सु॑म॒ङ्गलः॑ ।ये चे॒मां रु॒द्रा अ॒भितो॑ दि॒क्षु ३ श्रि॒ताः स॑हस्र॒शोऽवै॑षां॒॒ हेड॑ ईमहे ॥ अ॒सौ योऽ॑व॒सर्प॑ति॒ नील॑ग्रीवो॒ विलो॑हितः ।उ॒तैनं॑ गो॒पा अ॑दृश॒न्नदृ॑शन्नुदहा॒र्यः॑ ।उ॒तैनं॒ विश्वा॑ भू॒तानि॒ स दृ॒ष्टो मृ॑डयाति नः ॥ नमो॑ अस्तु॒ नील॑ग्रीवाय सहस्रा॒क्षाय॑ मी॒डुषे᳚ ।अथो॒ ये अ॑स्य॒ सत्वा॑नोऽ॒हं तेभ्योऽ॑करं॒ नमः॑ ॥ प्र मु॑ञ्च॒ धन्व॑न॒स्त्वमु॒भयो॒रार्त्नि॑यो॒र्ज्याम् ।याश्च॑ ते॒ हस्त॒ इष॑वः॒ ४ परा॒ ता भ॑गवो वप ॥ अ॒व॒तत्य॒ धनु॒स्त्वं सह॑स्राक्ष॒ शते॑षुधे ।नि॒शीर्य॑ श॒ल्यानां॒ मुखा॑ शि॒वो नः॑ सु॒मना॑ भव ॥ विज्यं॒ धनुः॑ कप॒र्दिनो॒ विश॑ल्यो॒ बाण॑वां उ॒त ।अने॑शन्न॒स्येष॑व आ॒भुर॑स्य निष॒ङ्गथिः॑ ॥ या ते॑ हे॒तिर्मी॑ढुष्टम॒ हस्ते॑ ब॒भूव॑ ते॒ धनुः॑ ।तया॒स्मान्, वि॒श्वत॒स्त्वम॑य॒क्ष्मया॒ परि॑ ब्भुज ॥ नम॑स्ते अ॒स्त्वायु॑धा॒याना॑तताय धृ॒ष्णवे᳚ ।उ॒भाभ्या॑मु॒त ते॒ नमो॑ बा॒हुभ्यां॒ तव॒ धन्व॑ने ॥ परि॑ ते॒ धन्व॑नो हे॒तिर॒स्मान्वृ॑णक्तु वि॒श्वतः॑ ।अथो॒ य इ॑षु॒धिस्तवा॒रे अ॒स्मन्नि धे॑हि॒ तम् हस्ते॑ दि॒क्ष्विष॑व उ॒भाभ्यां॒

[आरम्भ का अंश पाठ नहीं, अनुक्रमणी है: 'रश्मिरसि' से 'समिद् दिशाम्' तक पिछले प्रपाठक (4.4) के अनुवाकों के पहले शब्द हैं और 'द्वादश' = बारह अनुवाक; 'आदित्यानां सप्तत्रिंशत्' और 'रश्मिरसि … को अद्य युङ्क्ते' भी ऐसी ही सूचियाँ हैं।] १. हे रुद्र, तुम्हारे क्रोध को नमस्कार और तुम्हारे बाण को नमस्कार; तुम्हारे धनुष को और तुम्हारी दोनों भुजाओं को नमस्कार। २. तुम्हारा जो बाण सबसे कल्याणकारी है, तुम्हारा धनुष जो कल्याणकारी हो गया है, और तुम्हारा जो शस्त्र (या तरकश) कल्याणकारी है — उससे, हे रुद्र, हम पर कृपा करो। ३. हे रुद्र, तुम्हारा जो कल्याणकारी, अभयंकर, अहित न दिखाने वाला शरीर है, उसी परम सुखद शरीर से, हे गिरिशन्त, हमें देखो। ४. हे गिरिशन्त, जो बाण तुम चलाने के लिए हाथ में धारण करते हो, हे गिरित्र, उसे कल्याणकारी बनाओ; मनुष्य और चराचर जगत् की हिंसा मत करो। ५. हे गिरिश, हम कल्याणकारी वाणी से तुम्हें पुकारते हैं, जिससे हमारा सारा जगत् रोगरहित और प्रसन्न रहे। ६. पहले दैवी वैद्य, हमारे पक्ष में बोलने वाले ने हमारे पक्ष में कहा है — सब साँपों और सब यातुधानियों को नष्ट करते हुए। ७. वह जो ताँबे-सा, अरुण और भूरा, अत्यन्त मंगलमय है, और जो हज़ारों रुद्र इस (पृथ्वी) के चारों ओर दिशाओं में स्थित हैं — उनके क्रोध को हम दूर करते हैं। ८. वह जो नीले कण्ठ वाला, लाल रंग का, नीचे की ओर सरकता है — उसे ग्वालों ने देखा है, पानी भरने वाली स्त्रियों ने देखा है, सब प्राणियों ने देखा है; वह दिखाई देकर हम पर कृपा करे। ९. नीलकण्ठ, सहस्र नेत्रों वाले, उदार दाता को नमस्कार; और उसके जो योद्धा हैं, उन्हें मैंने नमस्कार किया है। १०. तुम अपने धनुष के दोनों सिरों से डोरी खोल दो; और हे भगवन्, तुम्हारे हाथ में जो बाण हैं, उन्हें दूर फेंक दो। ११. हे सहस्राक्ष, सौ तरकशों वाले, धनुष की डोरी उतारकर और बाणों के फलों की नोकें तोड़कर, हमारे लिए कल्याणकारी और प्रसन्न-मन हो जाओ। १२. कपर्दी (जटाधारी) का धनुष डोरी-रहित हो, उसका तरकश फलों से रहित हो; उसके बाण नष्ट हो गए हैं, उसका निषंग खाली है। १३. हे परम उदार, तुम्हारे हाथ में जो शस्त्र है, जो तुम्हारा धनुष है — उस अहानिकर शस्त्र से तुम चारों ओर से हमारी रक्षा करो। १४. तुम्हारे बिना-ताने हुए, साहसी आयुध को नमस्कार; तुम्हारी दोनों भुजाओं को और तुम्हारे धनुष को नमस्कार। १५. तुम्हारे धनुष का शस्त्र चारों ओर से हमें छोड़ दे; और तुम्हारा जो तरकश है, उसे हमसे दूर रख दो। [अन्त के 'हस्ते, दिक्षु, इषवः, उभाभ्याम्' पाठ नहीं, खण्डों के अन्तिम शब्दों की सूची हैं।]

[The opening is not recited text but an index: 'raśmir asi' through 'samid diśām' are the first words of the anuvakas of the previous section (4.4), and 'dvādaśa' = twelve anuvakas; 'ādityānāṃ saptatriṃśat' and 'raśmir asi … ko adya yuṅkte' are similar lists.] 1. Rudra, homage to your anger, and homage to your arrow; homage to your bow, and homage to your two arms. 2. The arrow of yours that is most auspicious, your bow that has become auspicious, your missile (or quiver) that is auspicious — with that, Rudra, be gracious to us. 3. Rudra, with that body of yours that is auspicious, not terrible, showing no harm — with that most kindly body, Giriśanta, look on us. 4. The arrow you carry in your hand to shoot, Giriśanta — make it auspicious, Giritra; do not harm man or the moving world. 5. With auspicious speech we call out to you, Giriśa, so that all our world may be free of disease and well-disposed. 6. The advocate has spoken up for us, the first divine physician, crushing all snakes and all sorceresses. 7. That one yonder who is copper-coloured, ruddy and brown, most auspicious, and the Rudras who by thousands surround this (earth) in the quarters — we turn away their anger. 8. That one yonder who creeps down, blue-necked and red — the cowherds have seen him, the women carrying water have seen him, all beings have seen him; once seen, may he be gracious to us. 9. Homage to the blue-necked, thousand-eyed, bountiful one; and to his warriors I have paid homage. 10. Loose the string from both ends of your bow; and the arrows in your hand, lord, throw them away. 11. Unstringing your bow, thousand-eyed one with a hundred quivers, and breaking off the points of the arrowheads, be auspicious and kindly to us. 12. The bow of the one with braided hair is unstrung, his quiver without arrowheads; his arrows have vanished, his sheath is empty. 13. Most bountiful one, the weapon in your hand, your bow — with that, made harmless, protect us on every side. 14. Homage to your weapon, unstrung and bold; homage to your two arms and to your bow. 15. May the missile of your bow pass us by on every side; and your quiver, set it down far from us. [The closing 'haste, dikṣu, iṣavaḥ, ubhābhyām' are not text but a list of the last words of each section.]

द्वा विं॑शतिश्च

और बाईस। [यह पाठ नहीं, गिनती है — अनुवाक के अन्तिम खण्ड में बाईस शब्द हैं।]

And twenty-two. [Not text but a count: the final section of the anuvaka has twenty-two words.]