विष्णुक्रम और उखा में अग्निVishnu-strides and the fire-pan Agni

युं॒जा॒न इ॒माम॑गृभ्णन्दे॒वस्य॒ सं ते॒ वि पाज॑सा॒ वस॑वस्त्वा॒ समा᳚स्त्वो॒र्ध्वा अ॒स्याकू॑तिं॒ यद॑ग्ने॒ यान्यग्ने॒ यं य॒ज्ञमेका॑दश ॥ युं॒जा॒नो वर्म॑ च स्थ आदि॒त्यास्त्वा॒ भार॑ती॒ स्वां अ॒हं षट्च॑त्वारिंशत् ॥ युं॒जा॒नो वाजे॑वाजे ॥ १ विष्णोः॒ क्रमो᳚ऽस्यभिमाति॒हा गा॑य॒त्रं छंद॒ आ रो॑ह पृथि॒वीमनु॒ वि क्र॑मस्व॒ निर्भ॑क्तः॒ स यं द्वि॒ष्मो विष्णोः॒ क्रमो᳚ऽस्यभिशस्ति॒हा त्रैष्टु॑भं॒ छंद॒ आ रो॑हा॒न्तरि॑क्ष॒मनु॒ वि क्र॑मस्व॒ निर्भ॑क्तः॒ स यं द्वि॒ष्मो विष्णोः॒ क्रमो᳚ऽस्यरातीय॒तो ह॒न्ता जाग॑तं॒ छंद॒ आ रो॑ह॒ दिव॒मनु॒ वि क्र॑मस्व॒ निर्भ॑क्तः॒ स यं द्वि॒ष्मो विष्णोः॒ २ क्रमोऽ॑सि शत्रूय॒तो ह॒न्तानु॑ष्टुभं॒ छंद॒ आ रो॑ह॒ दिशोऽनु॒ वि क्र॑मस्व॒ निर्भ॑क्तः॒ स यं द्वि॒ष्मः ।अक्र॑न्दद॒ग्नि स्त॒नय॑न्निव॒ द्यौः, क्षामा॒ रेरि॑हद्वी॒रुधः॑ सम॒ञ्जन् ।स॒द्यो ज॑ज्ञा॒नो वि हीमि॒द्धो अख्य॒दा रोद॑सी भा॒नुना॑ भात्य॒न्तः ॥ अग्ने᳚ऽभ्यावर्तिन्न॒भिन॒ आ व॑र्त॒स्वायु॑षा॒ वर्च॑सा स॒न्या मे॒धया᳚ प्र॒जया॒ धने॑न ॥ अग्ने॑ ३ अङ्गिरः श॒तं ते॑ सन्त्वा॒वृतः॑ स॒हस्रं॑ त उपा॒वृतः॑ ।तासां॒ पोष॑स्य॒ पोषे॑ण॒ पुन॑र्नो न॒ष्टमा कृ॑धि॒ पुन॑र्नो र॒यिमा कृ॑धि ॥ पुन॑रू॒र्जा निव॑र्तस्व॒ पुन॑रग्न इ॒षायु॑षा ।पुन॑र्नः पाहि वि॒श्वतः॑ ॥ स॒ह र॒य्यानिव॑र्त॒स्वाग्ने॒ पिन्व॑स्व॒ धार॑या ।वि॒श्वप्स्नि॑या वि॒श्वत॒स्परि॑ ॥ उदु॑त्त॒मं व॑रुण॒ पाश॑म॒स्मदवा॑ध॒मं ४ वि म॑ध्य॒म२ं श्र॑थाय ।अथा॑ व॒यमा॑दित्य व्र॒ते तवाना॑गसो॒ अदि॑तये स्याम ॥ आ त्वा॑हार्षम॒न्तर॑भूर्ध्रु॒वस्ति॒ष्ठावि॑चाचलिः ।विश॑स्त्वा॒ सर्वा॑ वाञ्छन्त्व॒स्मिन्रा॒ष्ट्रमधि॑ श्रय ॥ अग्रे॑ बृ॒हन्नु॒षसा॑मू॒र्ध्वो अ॑स्थान्निर्जग्मि॒वान्तम॑सो॒ ज्योति॒षागा᳚त् ।अ॒ग्निर्भा॒नुना॒ रुश॑ता॒ स्वङ्ग॒ आ जा॒तो विश्वा॒ सद्मा᳚न्यप्राः ॥ सीद॒ त्वं मा॒तुर॒स्या ५ उ॒पस्थे॒ विश्वा᳚न्यग्ने व॒युना॑नि वि॒द्वान् ।मैना॑म॒र्चिषा॒ मा तप॑सा॒भि शू॑शुचोऽ॒न्तर॑स्यां शु॒क्रज्यो॑ति॒र्वि भा॑हि ॥ अ॒न्तर॑ग्ने रु॒चा त्वमु॒खायै॒ सद॑ने॒ स्वे ।तस्या॒स्त्वं हर॑सा॒ तप॒ञ्जात॑वेदः शि॒वो भ॑व ॥ शि॒वो भू॒त्वा मह्य॑म॒ग्नेऽथो॑ सीद शि॒वस्त्वम् ।शि॒वाः कृ॒त्वा दिशः॒ सर्वाः॒ स्वां योनि॑मि॒हास॑दः ॥ हं॒॒सः शु॑चि॒षद्वसु॑रन्तरिक्ष॒सद्धोता॑ वेदि॒षदति॑थिर्दुरोण॒सत् ।नृ॒षद्व॑र॒सदृ॑त॒सद्व्यो॑म॒सद॒ब्जा गो॒जा ऋ॑त॒जा अ॑द्रि॒जा ऋ॒तं बृ॒हत् दिव॒मनु॒ वि क्र॑मस्व॒

तुम विष्णु का पग हो, अभिमानी शत्रु के नाशक; गायत्री छन्द पर चढ़ो, पृथिवी पर पग बढ़ाओ, और जिससे हम द्वेष करते हैं वह इससे वंचित हो। इसी तरह त्रिष्टुभ् के साथ अन्तरिक्ष पर, जगती के साथ द्यौ पर, और अनुष्टुभ् के साथ दिशाओं पर पग बढ़ाओ। अग्नि गरजते आकाश की तरह गर्जा, धरती को चाटता और पौधों को लेपता हुआ; जन्म लेते ही प्रज्वलित होकर उसने सब ओर देखा और अपनी दीप्ति से द्यावापृथिवी के बीच चमकता है। हे लौट आने वाले अग्नि, आयु, तेज, लाभ, मेधा, सन्तान और धन के साथ हमारी ओर लौटो। हे अङ्गिरस्, तुम्हारे सौ लौटने के और हज़ार पास आने के मार्ग हों; उनकी पुष्टि से हमारा खोया हुआ और हमारा धन फिर लौटा दो। बल, अन्न और आयु के साथ फिर लौटो, हमें सब ओर से बचाओ; धन के साथ लौटो और सब का पोषण करने वाली धारा से हमें चारों ओर से भर दो। हे वरुण, सबसे ऊपर का पाश ऊपर की ओर, नीचे का नीचे की ओर हटाओ और बीच का ढीला करो; तब हे आदित्य, तुम्हारे व्रत में हम अदिति के सामने निर्दोष हों। मैं तुम्हें यहाँ ले आया हूँ, तुम भीतर आ गए हो; स्थिर और अडिग रहो, सब प्रजाएँ तुम्हें चाहें, इस राष्ट्र में आश्रय लो। उषाओं के आगे महान अग्नि ऊपर उठ खड़ा हुआ, अन्धकार से निकलकर ज्योति के साथ आया; सुन्दर अंगों वाले अग्नि ने उत्पन्न होते ही अपनी उज्ज्वल दीप्ति से सब स्थान भर दिए। हे अग्नि, सब मार्गों को जानते हुए तुम इस माता (उखा) की गोद में बैठो; इसे अपनी ज्वाला या ताप से न जलाओ, इसके भीतर उज्ज्वल ज्योति से चमको। हे जातवेदस्, उखा के भीतर अपने स्थान में अपनी दीप्ति से रहते हुए, उसे अपने तेज से तपाते हुए कल्याणकारी बनो; मेरे लिए कल्याणकारी होकर बैठो; सब दिशाओं को कल्याणकारी करके तुम यहाँ अपनी योनि में बैठ गए हो। वह हंस है जो प्रकाश में बैठता है, वसु जो अन्तरिक्ष में बैठता है, होता जो वेदी पर बैठता है, अतिथि जो घर में बैठता है; मनुष्यों में, श्रेष्ठ स्थान में, ऋत में, आकाश में बैठने वाला; जल से, गौओं से, ऋत से, पर्वत से उत्पन्न — वह महान ऋत है।

You are Vishnu's stride, slayer of the hostile; mount the gayatri metre, stride out over the earth, and let the one we hate be cut off from it. Likewise with the trishtubh over the mid-air, with the jagati over the sky, and with the anushtubh over the quarters. Agni roared like the thundering sky, licking the ground and anointing the plants; kindled as soon as he was born, he looked about and shines with his light between heaven and earth. Agni who returns, return to us with life, splendour, gain, wisdom, offspring and wealth. Angiras, may you have a hundred ways of returning and a thousand of coming near; with the increase of their increase bring back to us what was lost, bring back our wealth. Return again with strength, Agni, with food and life; protect us again on every side; return with wealth and swell over us from all sides with your all-nourishing stream. Varuna, loosen the highest noose upward from us, the lowest downward, the middle one apart; then, Aditya, in your rule may we be guiltless before Aditi. I have brought you here, you have come within; stand firm and unshaken; may all the people want you; take your seat in this kingdom. Great Agni has risen up ahead of the dawns; he has come out of the darkness with light; fair-limbed, with his bright flame, as soon as he was born he filled all dwellings. Sit, Agni, in the lap of this mother (the fire-pan), knowing all the ways; do not scorch her with your flame or your heat, but shine bright-lit within her. Agni Jatavedas, within the fire-pan, in your own seat, heating it with your glow, be kindly; being kindly to me, sit down kindly; making all the quarters kindly, you have sat down here in your own place. The swan that sits in the light, the Vasu that sits in the mid-air, the hotar that sits at the altar, the guest that sits in the house; sitting among men, in the best place, in order, in the sky; born of the waters, of the cows, of order, of the rock — he is the great order.

निर्भ॑क्त॒स्स यन्द्वि॒ष्मो विष्णो॒र्धने॒नाग्नेऽ॑ध॒मम॒स्याः शु॑चि॒षथ्षोड॑श च

यह मन्त्र-पाठ नहीं है, यह इस अनुवाक की सूची है: इसमें पचास-पचास शब्दों के खण्डों के अन्तिम शब्द दिए गए हैं ('…विष्णोः', 'धनेनाग्ने', 'अधमम्', 'अस्याः', 'शुचिषत्'), और बताया गया है कि अन्तिम खण्ड में सोलह शब्द अधिक हैं।

This is not recited text but the index of the anuvaka. It lists the closing words of each fifty-word section ('…vishnoh', 'dhanena agne', 'adhamam', 'asyah', 'shucishat') and notes that the last section has sixteen words more.