अग्नि हेतु मिट्टी की खोजSeeking the clay for Agni

इ॒माम॑गृभ्णन्रश॒नामृ॒तस्य॒ पूर्व॒ आयु॑षि वि॒दथे॑षु क॒व्या ।तया॑ दे॒वाः सु॒तमा ब॑भूवुरृ॒तस्य॒ साम᳚न्थ्स॒रमा॒रप॑न्ती ॥ प्रतू᳚र्तं वाजि॒न्ना द्र॑व॒ वरि॑ष्ठा॒मनु॑ सं॒वत᳚म् ।दि॒वि ते॒ जन्म॑ पर॒मम॒न्तरि॑क्षे॒ नाभिः॑ पृथि॒व्यामधि॒ योनिः॑ ॥ यु॒ञ्जाथां॒॒ रास॑भं यु॒वम॒स्मिन् यामे॑ वृषण्वसू ।अ॒ग्निं भर॑न्तमस्म॒युम् ॥ योगे॑योगे त॒वस्त॑रं॒ वाजे॑वाजे हवामहे ।सखा॑य॒ इन्द्र॑मू॒तये᳚ ॥ प्र॒तूर्व॒ ६ न्ने ह्य॑व॒क्राम॒न्नश॑स्ती रु॒द्रस्य॒ गाण॑पत्यान्मयो॒भूरेहि॑ ।उ॒र्व॑न्तरि॑क्ष॒मन्वि॑हि स्व॒स्तिग॑व्यूति॒रभ॑यानि कृ॒ण्वन् ॥ पू॒ष्णा स॒युजा॑ स॒ह ।पृ॒थि॒व्याः स॒धस्था॑द॒ग्निं पु॑री॒ष्य॑मङ्गिर॒स्वदच्छे᳚ह्य॒ग्निं पु॑री॒ष्य॑मङ्गिर॒स्वदच्छे॑मोऽ॒ग्निं पु॑री॒ष्य॑मङ्गिर॒स्वद्भ॑रिष्यामोऽ॒ग्निं पु॑री॒ष्य॑मङ्गिर॒स्वद्भ॑रामः ॥ अन्व॒ग्निरु॒षसा॒मग्र॑मख्य॒दन्वहा॑नि प्रथ॒मो जा॒तवे॑दाः ।अनु॒ सूर्य॑स्य ७ पुरु॒त्रा च॑ र॒श्मीननु॒ द्यावा॑पृथि॒वी आ त॑तान ॥ आ॒गत्य॑ वा॒ज्यध्व॑नः॒ सर्वा॒ मृधो॒ वि धू॑नु ते ।अ॒ग्निं स॒धस्थे॑ मह॒ति चक्षु॑षा॒ नि चि॑कीषते ॥ आ॒क्रम्य॑ वाजिन्पृथि॒वीम॒ग्निमि॑च्छ रु॒चा त्वम् ।भूम्या॑ वृ॒त्वाय॑ नो ब्रूहि॒ यतः॒ खना॑म॒ तं व॒यम् ॥ द्यौस्ते॑ पृ॒ष्ठं पृ॑थि॒वी स॒धस्थ॑मा॒त्मान्तरि॑क्षं समु॒द्रस्ते॒ योनिः॑ ।वि॒ख्याय॒ चक्षु॑षा॒ त्वम॒भि ति॑ष्ठ ८ पृतन्य॒तः ॥ उत्क्रा॑म मह॒ते सौभ॑गाया॒स्मादा॒स्थाना᳚द् द्रविणो॒दा वा॑जिन् ।व॒य२ं स्या॑म सुम॒तौ पृ॑थि॒व्या अ॒ग्निं ख॑नि॒ष्यन्त॑ उ॒पस्थे॑ अस्याः ॥ उद॑क्रमीद्द्रविणो॒दा वा॒ज्यर्वाकः॒ स लो॒कं सुकृ॑तं पृथि॒व्याः ।ततः॑ खनेम सु॒प्रती॑कम॒ग्निं सुवो॒ रुहा॑णा॒ अधि॒ नाक॑ उत्त॒मे ॥ अ॒पो दे॒वीरुप॑ सृज॒ मधु॑मतीरय॒क्ष्माय॑ प्र॒जाभ्यः॑ ।तासा॒ग्॒ स्थाना॒दुज्जि॑हता॒मोष॑धयः सुपिप्प॒लाः ॥ जिघ॑र्म्य॒ ९ ग्निं मन॑सा घृ॒तेन॑ प्रति॒क्ष्यन्तं॒ भुव॑नानि॒ विश्वा᳚ ।पृ॒थुं ति॑र॒श्चा वय॑सा बृ॒हन्तं॒ व्यचि॑ष्ठ॒मन्नं॑ रभ॒सं विदा॑नम् ॥ आ त्वा॑ जिघर्मि॒ वच॑सा घृ॒तेना॑र॒क्षसा॒ मन॑सा॒ तज्जु॑षस्व ।मर्य॑श्रीः स्पृह॒यद्व॑र्णो अ॒ग्निर्नाभि॒मृशे॑ त॒नुवा॒ जर्हृ॑षाणः ॥ परि॒ वाज॑पतिः क॒विर॒ग्निर्ह॒व्यान्य॑क्रमीत् ।दध॒द्रत्ना॑नि दा॒शुषे᳚ ॥ परि॑ त्वाग्ने॒ पुरं॑ व॒यं विप्रं॑ सहस्य धीमहि ।धृ॒षद्व॑र्णं दि॒वेदि॑वे भे॒त्तारं॑ भङ्गु॒राव॑तः ॥ त्वम॑ग्ने॒ द्युभि॒स्त्वमा॑शुशु॒क्षणि॒स्त्वम॒द्भ्यस्त्वमश्म॑न॒स्परि॑ ।त्वं वने᳚भ्य॒स्त्वमोष॑धीभ्य॒स्त्वं नृ॒णां नृ॑पते जायसे॒ शुचिः॑

प्राचीन काल में यज्ञों में कवियों ने ऋत की यह रस्सी पकड़ी; इसी से देवों ने सोम पाया। हे अश्व, तेज़ दौड़; तेरा परम जन्म द्युलोक में, नाभि अन्तरिक्ष में और योनि पृथ्वी पर है। तुम दोनों (अश्विन्) इस यात्रा में अग्नि को ढोने वाले गर्दभ को जोतो; हर योग में हम इन्द्र को सहायता के लिए बुलाते हैं। निन्दा और रुद्र के अधिकार से हटकर, सुखद होकर आ; पूषन् के साथ विस्तृत अन्तरिक्ष में चलता हुआ, मार्ग को सुरक्षित और निर्भय बना। पृथ्वी के स्थान से अङ्गिरस् की भाँति पुरीष्य (मिट्टी में बसे) अग्नि को लाने के लिए आ; हम उसे लेने जाते हैं, उसे लाएँगे, उसे लाते हैं। प्रथम जातवेदस् अग्नि ने उषाओं, दिनों और सूर्य की किरणों के साथ देखा और द्यावापृथिवी को फैलाया। मार्ग से आकर अश्व सब शत्रुओं को झाड़ देता है और महान् स्थान में आँख से अग्नि को खोजता है। हे अश्व, पृथ्वी पर पैर रखकर अपनी दीप्ति से अग्नि को खोज, और बता कि हम कहाँ खोदें। द्युलोक तेरी पीठ, पृथ्वी तेरा आसन, अन्तरिक्ष तेरी आत्मा और समुद्र तेरी योनि है; आँख से देखकर आक्रमणकारियों पर खड़ा हो। हे धन देने वाले अश्व, महान् सौभाग्य के लिए इस स्थान से ऊपर हट; इसकी गोद में अग्नि खोदने वाले हम पृथ्वी की कृपा में रहें। धनदाता अश्व आगे बढ़ गया और उसने पृथ्वी का स्थान सुकृत कर दिया; वहाँ से हम सुन्दर मुख वाले अग्नि को खोदें और उत्तम नाक (स्वर्ग) तक चढ़ें। रोग न हो, इसलिए प्रजा के लिए मधुर दिव्य जल छोड़; उनके स्थान से अच्छे फल वाली ओषधियाँ उगें। मैं मन और घी से उस अग्नि पर सिंचन करता हूँ जो सब भुवनों को देखता है, जो चौड़ा, विस्तृत, तेजस्वी और अन्न जानने वाला है। मैं वाणी और घी से तुझ पर सिंचन करता हूँ; राक्षस-रहित मन से उसे स्वीकार कर; युवक जैसी शोभा वाला, चाहने योग्य रंग वाला, शरीर से हर्षित अग्नि छुआ नहीं जा सकता। बल के स्वामी, कवि अग्नि ने आहुतियों की परिक्रमा की और दाता को रत्न दिए। हे बलवान् अग्नि, हम तुझ विप्र को दुर्ग की भाँति चारों ओर स्थापित करते हैं, जो प्रतिदिन हमें तोड़ना चाहने वाले को तोड़ता है। हे अग्नि, नरों के स्वामी, तू द्युलोक से, जलों से, पत्थर से, वनों से और ओषधियों से शुद्ध होकर जन्म लेता है।

Poets of old took up this halter of ṛta at the rites; with it the gods won the pressed soma. Run swiftly, horse: your highest birth is in heaven, your navel in the midspace, your womb on earth. You two (the Ashvins), yoke the ass that carries Agni for us on this journey; at every yoking we call on Indra for help. Come, gracious, leaving reproach and Rudra's lordship behind; travel the wide midspace with Pushan, making the way safe and free of fear. Come to fetch Agni Purishya (Agni dwelling in the soil) from the earth's seat in the manner of Angiras; we go to fetch him, we will bring him, we bring him. Agni, the first Jatavedas, has looked along the dawns, the days and the sun's rays, and spread out heaven and earth. Having arrived, the horse shakes off all enemies and looks for Agni with its eye in the great seat. Step onto the earth, horse, seek Agni with your radiance, and tell us where we should dig. Heaven is your back, earth your seat, the midspace your self, the ocean your womb; look around and stand over those who attack. Wealth-giving horse, step up from this place for great good fortune; may we, who are about to dig Agni from her lap, have the earth's favour. The wealth-giving horse has stepped forward and made the earth's place well-made; from there let us dig the fair-faced Agni as we climb to the highest vault. Release the honeyed divine waters so that the people stay free of disease; from their place let plants with good berries spring up. With mind and ghee I sprinkle Agni, who watches over all worlds, who is broad, wide and vigorous, and who knows food. I sprinkle you with speech and ghee; accept this with a mind free of demons. Agni, as handsome as a young man and of a colour to be desired, thrilling in his body, is not to be touched. The lord of strength, the poet Agni, has gone around the offerings, giving treasures to the worshipper. Mighty Agni, we set you around us like a stronghold, the inspired one who day after day breaks the one who would break us. Agni, lord of men, you are born pure from the heavens, from the waters, from stone, from the woods and from the plants.

प्र॒तूर्व॒न्थ्सूर्य॑स्य तिष्ठ॒ जिघ॑र्मि भे॒त्तारं॑ विंश॒तिश्च॑

यह अनुवाक की पारम्परिक सूची है: हर पचास शब्दों के खण्ड का पहला शब्द (प्रतूर्वन्, सूर्यस्य, तिष्ठ, जिघर्मि, भेत्तारम्), और अन्त में 'बीस', यानी अन्तिम खण्ड में बीस शब्द हैं।

This is the traditional index of the section: the first word of each fifty-word block (pratūrvan, sūryasya, tiṣṭha, jigharmi, bhettāram), and finally 'twenty', the number of words in the last block.