दर्शपूर्णमास से पहले के होमOfferings before the new- and full-moon rites

वि वा ए॒तस्याऽवा॑यो इ॒मे वै चि॒त्तं चा॒ग्निर्भू॒तानां᳚ दे॒वा वा अ॑भ्याता॒नानृ॑ता॒षाड्रा॒ष्ट्र का॑माय॒ देवि॑का॒ वास्तो᳚ष्पते॒ त्वम॑ग्ने बृ॒हदेका॑दश ॥ विवा ए॒तस्येत्या॑ह मृ॒त्युर्गं॑ध॒र्वोव॑ रुंधे मध्य॒तस्त्वम॑ग्ने बृ॒हत्षट् च॑त्वारिंशत् ॥ विवा ए॒तस्य॑ प्रि॒यासः॑ ॥ १ पू॒र्णा प॒श्चादु॒त पू॒र्णा पु॒रस्ता॒दुन्म॑ध्य॒तः पौ᳚र्णमा॒सी जि॑गाय ।तस्यां᳚ दे॒वा अधि॑ सं॒वस॑न्त उत्त॒मे नाक॑ इ॒ह मा॑दयन्ताम् ॥ यत्ते॑ दे॒वा अद॑धुर्भाग॒धेय॒ममा॑वास्ये सं॒वस॑न्तो महि॒त्वा ।सा नो॑ य॒ज्ञं पि॑पृहि विश्ववारे र॒यिं नो॑ धेहि सुभगे सु॒वीर᳚म् ॥ नि॒वेश॑नी स॒ङ्गम॑नी॒ वसू॑नां॒ विश्वा॑ रू॒पाणि॒ वसू᳚न्यावे॒शय॑न्ती ।स॒ह॒स्र॒पो॒षं सु॒भगा॒ ररा॑णा॒ सा न॒ आ ग॒न्वर्च॑सा २ संविदा॒ना ॥ अग्नी॑षोमौ प्रथ॒मौ वी॒र्ये॑ण॒ वसू᳚न्रु॒द्राना॑दि॒त्यानि॒ह जि॑न्वतम् ।मा॒ध्यं हि पौ᳚र्णमा॒सं जु॒षेथां॒ ब्रह्म॑णा वृ॒द्धौ सु॑कृ॒तेन॑ सा॒तावथा॒स्मभ्यं॑ स॒हवी॑रां र॒यिं नि य॑च्छतम् ॥ आ॒दि॒त्याश्चांगि॑रसश्चा॒ग्नीनाद॑धत॒ ते द॑र्शपूर्णमा॒सौ प्रैप्स॒न्तेषा॒मंगि॑रसां॒ निरु॑प्तं ह॒विरासी॒दथा॑दि॒त्या ए॒तौ होमा॑वपश्य॒न्ताव॑जुहवु॒स्ततो॒ वै ते द॑र्शपूर्णमा॒सौ ३ पूर्व॒ आल॑भन्त दर्शपूर्णमा॒सावा॒लभ॑मान ए॒तौ होमौ॑ पु॒रस्ता᳚ज्जुहुयाथ्सा॒क्षादे॒व द॑र्शपूर्णमा॒सावा ल॑भते ब्रह्मवा॒दिनो॑ वदन्ति॒ स त्वै द॑र्शपूर्णमा॒सावा ल॑भेत॒ य ए॑नयोरनुलो॒मं च॑ प्रतिलो॒मं च॑ वि॒द्यादित्य॑मावा॒स्या॑या ऊ॒र्ध्वं तद॑नुलो॒मं पौ᳚र्णमा॒स्यै प्र॑ती॒चीनं॒ तत्प्र॑तिलो॒मं यत्पौ᳚र्णमा॒सीं पूर्वा॑मा॒लभे॑त प्रतिलो॒ममे॑ना॒वा ल॑भेता॒मुम॑प॒क्षीय॑माण॒मन्वप॑ ४ क्षीयेत सारस्व॒तौ होमौ॑ पु॒रस्ता᳚ज्जुहुयादमावा॒स्या॑ वै सर॑स्वत्यनुलो॒ममे॒वैना॒वा ल॑भतेऽ॒मुमा॒प्याय॑मान॒मन्वा प्या॑यत आग्नावैष्ण॒वमेका॑दशकपालं पु॒रस्ता॒न्निर्व॑पे॒थ्सर॑स्वत्यै च॒रुं सर॑स्वते॒ द्वाद॑शकपालं॒ यदा᳚ग्ने॒यो भव॑त्य॒ग्निर्वै य॑ज्ञमु॒खं य॑ज्ञमु॒खमे॒वर्धिं॑ पु॒रस्ता᳚द्धत्ते॒ यद्वै᳚ष्ण॒वो भव॑ति य॒ज्ञो वै विष्णु॑र्य॒ज्ञमे॒वारभ्य॒ प्र त॑नुते॒ सर॑स्वत्यै च॒रुर्भ॑वति॒ सर॑स्वते॒ द्वाद॑शकपालोऽमावा॒स्या॑ वै सर॑स्वती पू॒र्णमा॑सः॒ सर॑स्वा॒न्तावे॒व सा॒क्षादा र॑भत ऋ॒ध्नोत्या᳚भ्यां॒ द्वाद॑शकपालः॒ सर॑स्वते भवति मिथुन॒त्वाय॒ प्रजा᳚त्यै मिथु॒नौ गावौ॒ दक्षि॑णा॒ समृ॑द्ध्यै वर्च॑सा॒ वै ते

[सूची-अंश] … मन्त्र: पीछे पूर्ण, आगे पूर्ण, बीच में भी पौर्णमासी विजयी हुई; उसमें साथ बसने वाले देवता यहाँ, सबसे ऊँचे स्वर्ग में आनन्द करें। हे अमावास्या, साथ बसते देवताओं ने अपनी महिमा से तुझमें जो भाग रखा, उससे हे सबकी चाही हुई, सौभाग्यवती, हमारा यज्ञ पूरा कर और हमें वीर पुत्रों वाला धन दे। धन को बसाने और इकट्ठा करने वाली, सब रूपों और धनों को भीतर लाने वाली, हज़ारों गुना पुष्टि देती हुई वह सौभाग्यवती तेज के साथ एकमत होकर हमारे पास आए। हे अग्नि-सोम, पराक्रम में प्रथम, तुम यहाँ वसुओं, रुद्रों और आदित्यों को तृप्त करो; पौर्णमास के मध्य भाग को स्वीकार करो, और ब्रह्म (मन्त्र-प्रार्थना) तथा सुकृत से बढ़कर हमें वीरों सहित धन दो। व्याख्या: आदित्यों और अंगिरसों ने अग्नियाँ स्थापित कीं और दर्शपूर्णमास पाना चाहा; अंगिरसों का हवि अलग रखा जा चुका था, तब आदित्यों ने ये दो होम देखे और किए, इसी से उन्होंने दर्शपूर्णमास पहले पाया। इसलिए दर्शपूर्णमास आरम्भ करने वाला ये दो होम पहले करे, तो वह उन्हें सीधे पा लेता है। ब्रह्मवादी कहते हैं: दर्शपूर्णमास वही आरम्भ करे जो इनका अनुलोम और प्रतिलोम जानता हो — अमावास्या से आगे बढ़ना अनुलोम है, पौर्णमासी से पीछे लौटना प्रतिलोम। जो पौर्णमासी से पहले आरम्भ करता है, वह उल्टे क्रम से आरम्भ करता है और घटते हुए (चन्द्रमा) के साथ वह भी घटता है। वह पहले दो सारस्वत होम करे; अमावास्या ही सरस्वती है, इससे वह सीधे क्रम में आरम्भ करता है और बढ़ते हुए (चन्द्रमा) के साथ बढ़ता है। पहले अग्नि-विष्णु के लिए ग्यारह कपालों का पुरोडाश, सरस्वती के लिए चरु और सरस्वान् के लिए बारह कपालों का पुरोडाश दे। अग्नि यज्ञ का मुख है, इसलिए वह आगे समृद्धि रखता है; विष्णु यज्ञ है, इसलिए वह यज्ञ आरम्भ करके उसे फैलाता है। अमावास्या सरस्वती है और पूर्णमास सरस्वान्; वह इन्हीं दोनों को सीधे आरम्भ करता है और इनसे समृद्ध होता है। सरस्वान् का बारह कपालों का पुरोडाश (सरस्वती के चरु के साथ) जोड़ा बनाने और संतान के लिए होता है; दो गायों का जोड़ा दक्षिणा है, समृद्धि के लिए।

[Index fragment] … Mantras: Full behind, full in front, and full in the middle, Paurnamasi has won; may the gods who dwell together in her rejoice here in the highest heaven. Amavasya, by the share the gods dwelling together gave you through their greatness, fulfil our yajna, you whom all desire; fortunate one, give us wealth with strong sons. She who settles and gathers riches, bringing in all forms and goods, granting thousandfold increase, may she, the fortunate one, come to us in accord with splendour. Agni and Soma, foremost in strength, gladden the Vasus, Rudras and Adityas here; accept the middle of the full-moon rite and, strengthened by brahman (the sacred prayer) and good deeds, grant us wealth with heroes. Explanation: the Adityas and the Angirases set up their fires and sought to reach the new- and full-moon rites; the Angirases' offering had already been set out, but the Adityas saw these two oblations, offered them, and so seized the new- and full-moon rites first. One who undertakes these rites should offer these two oblations beforehand; he then takes hold of the rites directly. The brahmavadins say that only someone who knows their forward and reverse order should undertake them: going upward from the new moon is the forward order, and going backward from the full moon is the reverse. If he begins with the full moon, he takes them in reverse and wanes along with the waning moon. He should first offer two oblations to Sarasvati; the new moon is Sarasvati, so he takes them in forward order and grows along with the waxing moon. He should first set out an eleven-sherd cake for Agni and Vishnu, a caru for Sarasvati, and a twelve-sherd cake for Sarasvat. The Agni part is there because Agni is the mouth of the yajna, so he puts success at the front; the Vishnu part because Vishnu is the yajna, so having begun the yajna he extends it. The new moon is Sarasvati and the full moon is Sarasvat; he takes hold of both directly and prospers through them. The twelve-sherd cake for Sarasvat makes a pair (with Sarasvati's caru), for offspring; a pair of cows is the fee, for success.

द॑र्शपूर्णमा॒सावप॑ तनुते॒ सर॑स्वत्यै॒ पंच॑विंशतिश्च

…(तेज से वह) दर्शपूर्णमास को फैलाता है (?)। ['सरस्वत्यै पञ्चविंशतिश्च' — अनुवाक की अन्तिम प्रतीक और शब्द-गणना]

…(through splendour) he extends the new- and full-moon rites (?). ['sarasvatyai pañcaviṃśatiś ca' is the anuvaka's closing pratika and word count.]