3.4.2.1
आ वा॑यो भूष शुचिपा॒ उप॑ नः स॒हस्रं॑ ते नि॒युतो॑ विश्ववार ।उपो॑ ते॒ अन्धो॒ मद्य॑मयामि॒ यस्य॑ देव दधि॒षे पू᳚र्व॒पेय᳚म् ॥ आकू᳚त्यै त्वा॒ कामा॑य त्वा स॒मृधे᳚ त्वा किक्कि॒टा ते॒ मनः॑ प्र॒जाप॑तये॒ स्वाहा॑ किक्कि॒टा ते᳚ प्रा॒णं वा॒यवे॒ स्वाहा॑ किक्कि॒टा ते॒ चक्षुः॒ सूर्या॑य॒ स्वाहा॑ किक्कि॒टा ते॒ श्रोत्रं॒ द्यावा॑पृथि॒वीभ्या॒ग्॒ स्वाहा॑ किक्कि॒टा ते॒ वाचं॒॒ सर॑स्वत्यै॒ स्वाहा॒ ६ त्वं तु॒रीया॑ व॒शिनी॑ व॒शासि॑ स॒कृद्यत्त्वा॒ मन॑सा॒ गर्भ॒ आश॑यत् ।व॒शा त्वं व॒शिनी॑ गच्छ दे॒वान्थ्स॒त्याः सं॑तु॒ यज॑मानस्य॒ कामा᳚ः ॥ अ॒जासि॑ रयि॒ष्ठा पृ॑थि॒व्यां सी॑दो॒र्ध्वान्तरि॑क्ष॒मुप॑ तिष्ठस्व दि॒वि ते॑ बृ॒हद्भाः ।तन्तुं॑ त॒न्वन्रज॑सो भा॒नुमन्वि॑हि॒ ज्योति॑ष्मतः प॒थो र॑क्ष धि॒या कृ॒तान् ।अ॒नु॒ल्ब॒णं व॑यत॒ जोगु॑वा॒मपो॒ मनु॑र्भव ज॒नया॒ दैव्यं॒ जन᳚म् ॥ मन॑सो ह॒विर॑सि प्र॒जाप॑ते॒र्वर्णो॒ गात्रा॑णां ते गात्र॒भाजो॑ भूयास्म सर॑स्वत्यै॒ स्वाहा॒ मनु॒स्त्रयो॑दश च
ā vāyo bhūṣa śucipā upa naḥ sahasraṃ te niyuto viśvavāra | upo te andho madyamayāmi yasya deva dadhiṣe pū̋rvapeya̋m || ākū̋tyai tvā kāmāya tvā samṛdhe̋ tvā kikkiṭā te manaḥ prajāpataye svāhā kikkiṭā te̋ prāṇaṃ vāyave svāhā kikkiṭā te cakṣuḥ sūryāya svāhā kikkiṭā te śrotraṃ dyāvāpṛthivībhyāg svāhā kikkiṭā te vācaṃ sarasvatyai svāhā 6 tvaṃ turīyā vaśinī vaśāsi sakṛdyattvā manasā garbha āśayat | vaśā tvaṃ vaśinī gaccha devānthsatyāḥ saṃtu yajamānasya kāmā̋ḥ || ajāsi rayiṣṭhā pṛthivyāṃ sīdordhvāntarikṣamupa tiṣṭhasva divi te bṛhadbhāḥ | tantuṃ tanvanrajaso bhānumanvihi jyotiṣmataḥ patho rakṣa dhiyā kṛtān | anulbaṇaṃ vayata joguvāmapo manurbhava janayā daivyaṃ jana̋m || manaso havirasi prajāpatervarṇo gātrāṇāṃ te gātrabhājo bhūyāsma sarasvatyai svāhā manustrayodaśa ca
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संदर्भ:Context: वायु के पशु और उसके गर्भ से जुड़ी स्वाहा-आहुतियाँ देते हुए
हे शुद्ध सोम पीने वाले वायु, हमारे पास आओ; हे सबके चाहे हुए, तुम्हारे हज़ार घोड़े हैं; मैं तुम्हारे लिए मादक रस लाया हूँ, जिसका पहला पान तुम्हारा है। (अब पशु से:) संकल्प, कामना और समृद्धि के लिए तुम्हें (अर्पित करता हूँ); 'किक्किटा' — तुम्हारा मन प्रजापति को, प्राण वायु को, आँख सूर्य को, कान द्यावापृथिवी को, वाणी सरस्वती को, स्वाहा। तुम चौथी हो, वश में रखने वाली वशा हो, क्योंकि एक बार मन से गर्भ तुममें आ बसा था; हे वशा, देवताओं के पास जाओ, यजमान की कामनाएँ सच हों। तुम अजा हो, धन में स्थित; पृथ्वी पर बैठो, ऊँचे अन्तरिक्ष में खड़ी हो, द्युलोक में तुम्हारा बड़ा प्रकाश है; धागा तानते हुए लोक के प्रकाश के पीछे चलो, बुद्धि से बनाए ज्योतिर्मय मार्गों की रक्षा करो; गायकों का कर्म बिना गाँठ के बुनो, मनु बनो, दिव्य जन को जन्म दो। तुम मन की हवि हो, प्रजापति का रंग हो; हम तुम्हारे अंगों के भागी बनें।
टिप्पणी:Note: पहला पद्य ऋग्वेद 7.92.1 है और 'तन्तुं तन्वन्...' ऋग्वेद 10.53.6। 'किक्किटा' एक अनुष्ठानिक ध्वनि-शब्द है जिसका अर्थ स्पष्ट नहीं; इसे अनुवादित नहीं किया गया। 'तुरीया' (चौथी) और 'अजा' (बकरी या 'अजन्मा') के अर्थ पर टीकाकार एकमत नहीं; यहाँ शाब्दिक अर्थ दिया है। यह खण्ड गर्भिणी पाई गई वशा (पशु) से सम्बन्धित माना जाता है, पर यह सन्दर्भ पिछले ब्राह्मण-भाग से लिया गया है। बीच का '६' और अन्त का 'सरस्वत्यै स्वाहा मनुस्त्रयोदश च' पाठ-अनुक्रमणी के चिह्न हैं, मन्त्र का भाग नहीं।
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संदर्भ:Context: Making svaha offerings for Vayu's animal and its unborn young
Vayu, drinker of the pure, come to us; yours are a thousand teams, you whom all desire; I have brought you the intoxicating drink, whose first draught you take, god. (Now to the animal:) For intention, for desire, for success (I offer) you; kikkita! your mind to Prajapati, your breath to Vayu, your eye to Surya, your hearing to Heaven and Earth, your speech to Sarasvati, svaha. You are the fourth, the controlling one, the vasha, since once the embryo lay in you through the mind; as a vasha go to the gods, and may the sacrificer's wishes come true. You are the she-goat, rich in wealth; sit on the earth, rise up to the high atmosphere, in heaven is your great light; spinning the thread, follow the light of the region, guard the bright paths made by insight; weave the singers' work without a knot, be Manu, beget the divine people. You are the oblation of the mind, the colour of Prajapati; may we share in your limbs.
टिप्पणी:Note: The first verse is Rigveda 7.92.1 and 'tantuṃ tanvan...' is Rigveda 10.53.6. 'Kikkiṭā' is a ritual sound-word of unclear meaning and is left untranslated. Commentators disagree on 'turīyā' (fourth) and 'ajā' (she-goat, or 'unborn'); the literal reading is given. The section is usually connected with a vasha victim found to be pregnant, but that context is taken from the preceding brahmana and is not stated here. The '6' in the middle and the closing 'sarasvatyai svāhā manus trayodaśa ca' are recitation index markers, not part of the mantra.
स्रोत:Source: कृष्ण यजुर्वेद — तैत्तिरीय संहिताKrishna Yajurveda — Taittiriya Samhita — sanskritdocuments.org (taittirIyasamhitA). personal study and research only, not for commercial use. भावार्थ AI से बना है और समीक्षा बाकी है।The meaning is AI-generated and awaits review. सुधार सुझाएँSuggest a correction