गर्भिणी पशु का प्रायश्चित्तExpiation for a pregnant victim

अग्ने॑ तेजस्विन्वा॒युर्वस॑वस्त्वै॒तद्वा अ॒पां ना॑म॒धेयं॑ वा॒युर॑सि प्रा॒णो नाम॑ दे॒वा वै यद्य॒ज्ञेन॒ न प्र॒जाप॑तिर्देवासु॒राना॑यु॒र्दा ए॒तं युवा॑नं॒॒ सूऱ्यो॑ दे॒व इ॒दं वा॒मेका॑दश ॥ अग्ने॑ तेजस्विन्वा॒युर॑सि॒ छंद॑सां वी॒र्यं॑ मा॒तरं॑ च॒ षट्त्रिं॑शत् ॥ अग्ने॑ तेजस्विन् चिकि॒तुषे॑ दधातु ॥ १ वि वा ए॒तस्य॑ य॒ज्ञ ऋ॑ध्यते॒ यस्य॑ ह॒विर॑ति॒रिच्य॑ते॒ सूऱ्यो॑ दे॒वो दि॑वि॒षद्भ्य॒ इत्या॑ह॒ बृह॒स्पति॑ना चै॒वास्य॑ प्र॒जाप॑तिना च य॒ज्ञस्य॒ व्यृ॑द्ध॒मपि॑ वपति॒ रक्षां॑सि॒ वा ए॒तत्प॒शुं स॑चन्ते॒ यदे॑कदेव॒त्य॑ आल॑ब्धो॒ भूया॒न्भव॑ति॒ यस्या᳚स्ते॒ हरि॑तो॒ गर्भ॒ इत्या॑ह देव॒त्रैवैनां᳚ गमयति॒ रक्ष॑सा॒मप॑हत्या॒ आ व॑र्तन वर्त॒येत्या॑ह॒ २ ब्रह्म॑णै॒वैन॒मा व॑र्तयति॒ वि ते॑ भिनद्मि तक॒रीमित्या॑ह यथा य॒जुरे॒वैतदु॑रुद्र॒प्सो वि॒श्वरू॑प॒ इन्दु॒रित्या॑ह प्र॒जा वै प॒शव॒ इन्दुः॑ प्र॒जयै॒वैनं॑ प॒शुभिः॒ सम॑र्धयति॒ दिवं॒ वै य॒ज्ञस्य॒ व्यृ॑द्धं गच्छति पृथि॒वीमति॑रिक्तं॒ तद्यन्न श॒मये॒दार्ति॒मार्च्छे॒द्यज॑मानो म॒ही द्यौः पृ॑थि॒वी च॑ न॒ इत्या॑ ३ ऽह॒ द्यावा॑पृथि॒वीभ्या॑मे॒व य॒ज्ञस्य॒ व्यृ॑द्धं॒ चाति॑रिक्तं च शमयति॒ नार्ति॒मार्च्छ॑ति॒ यज॑मानो॒ भस्म॑ना॒भि समू॑हति स्व॒गाकृ॑त्या॒ अथो॑ अ॒नयो॒र्वा ए॒ष गर्भोऽ॒नयो॑रे॒वैनं॑ दधाति॒ यद॑व॒द्येदति॒ तद्रे॑चये॒द्यन्नाव॒द्येत् प॒शोराल॑ब्धस्य॒ नाव॑ द्येत् पु॒रस्ता॒न्नाभ्या॑ अ॒न्यद॑व॒द्येदु॒परि॑ष्टाद॒न्यत्पु॒रस्ता॒द्वै नाभ्यै᳚ ४ प्रा॒ण उ॒परि॑ष्टादपा॒नो यावा॑ने॒व प॒शुस्तस्याव॑ द्यति॒ विष्ण॑वे शिपिवि॒ष्टाय॑ जुहोति॒ यद्वै य॒ज्ञस्या॑ति॒रिच्य॑ते॒ यः प॒शोर्भू॒मा या पुष्टि॒स्तद्विष्णुः॑ शिपिवि॒ष्टोऽति॑रिक्त ए॒वाति॑रिक्तं दधा॒त्यति॑रिक्तस्य॒ शान्त्या॑ अ॒ष्टाप्रू॒ड्ढिर॑ण्यं॒ दक्षि॑णा॒ष्टाप॑दी॒ ह्ये॑षात्मा न॑व॒मः प॒शोराप्त्या॑ अन्तरको॒श उ॒ष्णीषे॒णावि॑ष्टितं भवत्ये॒वमि॑व॒ हि प॒शुरुल्ब॑मिव॒ चर्मे॑व मां॒॒समि॒वास्थी॑व॒ यावा॑ने॒व प॒शुस्तमा॒प्त्वाव॑ रुंधे॒ यस्यै॒षा य॒ज्ञे प्राय॑श्चित्तिः क्रि॒यत॑ इ॒ष्ट्वा वसी॑यान्भवति व॒र्त॒येत्या॑ह न॒

जिसकी हवि अधिक हो जाती है, यानी एक देवता के लिए बलि दिया गया पशु गर्भिणी निकलता है, उसका यज्ञ बिगड़ जाता है। इसलिए वह 'सूर्यो देवो दिविषद्भ्यः', 'यस्यास्ते हरितो गर्भः', 'आ वर्तन वर्तय', 'वि ते भिनद्मि तकरीम्', 'उरुद्रप्सो विश्वरूप इन्दुः' और 'मही द्यौः पृथिवी च नः' कहता है। इनसे वह बृहस्पति, प्रजापति और द्यावापृथिवी के द्वारा यज्ञ की कमी और अधिकता दोनों को शान्त करता है, गर्भ को देवताओं तक पहुँचाता है और राक्षसों को दूर करता है। फिर गर्भ को भस्म से ढकता है, उसके अंश नाभि के आगे से और पीछे से काटता है (आगे प्राण है, पीछे अपान), अतिरिक्त भाग की शान्ति के लिए विष्णु शिपिविष्ट को आहुति देता है, और दक्षिणा में 'आठ प्रू' सोना देता है जो भीतरी आवरण में पगड़ी के कपड़े से लिपटा हो। ऐसा इसलिए कि गर्भिणी पशु आठ पैरों वाला है और उसका आत्मा नौवाँ है। जिसके यज्ञ में यह प्रायश्चित्त किया जाता है, वह यज्ञ करके और अधिक समृद्ध होता है।

When the offering turns out larger than intended, that is, when an animal killed for a single deity is found to be pregnant, the sacrifice goes wrong. So he recites 'Surya the god, for those who sit in heaven', 'You whose embryo is yellow', 'Turn it back, you who turn', 'I split your takarī', 'Broad-dropped, many-formed Indu' and 'Great Heaven and Earth for us'. Through these he uses Brihaspati, Prajapati and Heaven-and-Earth to remedy both the shortfall and the excess of the rite, sends the embryo to the gods, and drives off the rakshasas. He then covers the embryo with ashes and cuts its portions from in front of the navel and from behind it, because in-breath is in front and out-breath behind. He offers to Vishnu Shipivishta, who is the excess, to settle the excess. The fee is gold of 'eight prū', wrapped in an inner sheath made of turban cloth, because the pregnant animal has eight feet and its self is the ninth. Whoever has this expiation performed in his sacrifice becomes better off for having sacrificed.

इति॒ वै नाभ्या॒ उल्ब॑मि॒वैक॑विंशतिश्च

यह अनुवाक की सूची के प्रतीक-शब्द हैं ('इति', 'वै नाभ्यै', 'उल्बम् इव'), जिनके बाद अन्तिम खण्ड के शब्दों की गिनती 'इक्कीस' दी गई है।

These are the anuvaka's index catchwords ('iti', 'vai nābhyai', 'ulbam iva'), followed by the word count of the last section: 'and twenty-one'.