सदस् में प्रवेश के मन्त्रCreeping into the sadas

स्फ्यः स्व॒स्तिर्वि॑घ॒नः स्व॒स्तिः पर्शु॒र्वेदिः॑ पर॒शुर्नः॑ स्व॒स्तिः ।य॒ज्ञिया॑ यज्ञ॒कृतः॑ स्थ॒ ते मा॒स्मिन्, य॒ज्ञ उप॑ ह्वयध्व॒मुप॑ मा॒ द्यावा॑पृथि॒वी ह्व॑येता॒मुपा᳚स्ता॒वः क॒लशः॒ सोमो॑ अ॒ग्निरुप॑ दे॒वा उप॑ य॒ज्ञ उप॑ मा॒ होत्रा॑ उपह॒वे ह्व॑यन्तां॒ नमोऽ॒ग्नये॑ मख॒घ्ने म॒खस्य॑ मा॒ यशो᳚ऽर्या॒दित्या॑हव॒नीय॒मुप॑ तिष्ठते य॒ज्ञो वै म॒खो १२ य॒ज्ञं वाव स तद॑ह॒न्तस्मा॑ ए॒व न॑म॒स्कृत्य॒ सदः॒ प्र स॑र्पत्या॒त्मनोऽना᳚र्त्यै॒ नमो॑ रु॒द्राय॑ मख॒घ्ने नम॑स्कृत्या मा पा॒हीत्याग्नी᳚ध्रं॒ तस्मा॑ ए॒व न॑म॒स्कृत्य॒ सदः॒ प्र स॑र्पत्या॒त्मनोऽना᳚र्त्यै॒ नम॒ इन्द्रा॑य मख॒घ्न इं॑द्रि॒यं मे॑ वी॒र्यं॑ मा निर्व॑धी॒रिति॑ हो॒त्रीय॑मा॒शिष॑मे॒वैतामा शा᳚स्त इन्द्रि॒यस्य॑ वी॒र्य॑स्यानि॑र्घाताय॒ या वै १३ दे॒वताः॒ सद॒स्यार्ति॑मा॒र्पय॑न्ति॒ यस्ता वि॒द्वान्प्र॒सर्प॑ति॒ न सद॒स्यार्ति॒मार्च्छ॑ति॒ नमोऽ॒ग्नये॑ मख॒घ्न इत्या॑है॒ता वै दे॒वताः॒ सद॒स्यार्ति॒मार्प॑यन्ति॒ ता य ए॒वं वि॒द्वान्प्र॒सर्प॑ति॒ न सद॒स्यार्ति॒मार्छ॑ति दृ॒ढे स्थः॑ शिथि॒रे स॒मीची॒ मांह॑सस्पातं॒॒ सूऱ्यो॑ मा दे॒वो दि॒व्यादंह॑सस्पातु वा॒युर॒न्तरि॑क्षा १४ ऽद॒ग्निः पृ॑थि॒व्या य॒मः पि॒तृभ्यः॒ सर॑स्वती मनु॒ष्ये᳚भ्यो॒ देवी᳚ द्वारौ॒ मा मा॒ संता᳚प्तं॒ नमः॒ सद॑से॒ नमः॒ सद॑स॒स्पत॑ये॒ नमः॒ सखी॑नां पुरो॒गाणां॒ चक्षु॑षे॒ नमो॑ दि॒वे नमः॑ पृथि॒व्या अहे॑ दैधिष॒व्योदत॑स्तिष्ठा॒न्यस्य॒ सद॑ने सीद॒ यो᳚ऽस्मत्पाक॑तर॒ उन्नि॒वत॒ उदु॒द्वत॑श्च गेषं पा॒तं मा᳚ द्यावापृथिवी अ॒द्याह्नः॒ सदो॒ वै प्र॒सर्प॑न्तं १५ पि॒तरोऽनु॒ प्र स॑र्पन्ति॒ त ए॑नमीश्व॒रा हिंसि॑तोः॒ सदः॑ प्र॒सृप्य॑ दक्षिणा॒र्धं परे᳚क्षे॒ताग॑न्त पितरः पितृ॒मान॒हं यु॒ष्माभि॑र्भूयासं सुप्र॒जसो॒ मया॑ यू॒यं भू॑या॒स्तेति॒ तेभ्य॑ ए॒व न॑म॒स्कृत्य॒ सदः॒ प्र स॑र्पत्या॒त्मनोऽना᳚र्त्यै म॒खो वा अं॒तरि॑क्षात्प्र॒सर्पं॑तं॒

मन्त्र: स्फ्य कल्याणकारी हो, विघन कल्याणकारी हो, वेदि पर्शु है, परशु हमारे लिए कल्याणकारी हो; हे यज्ञ के योग्य, यज्ञ करने वालो, इस यज्ञ में मुझे बुलाओ; द्यावापृथिवी, स्ताव, कलश, सोम, अग्नि, देव, यज्ञ और होत्राएँ मुझे उपहव में बुलाएँ। आहवनीय के पास: 'मख का वध करने वाले अग्नि को नमस्कार, मख का यश मुझे मिले'; व्याख्या: मख यज्ञ ही है, अग्नि ने ही तब यज्ञ को मारा था, इसलिए उसे नमस्कार करके अपनी रक्षा के लिए सदस् में जाता है। आग्नीध्र के पास: 'मख का वध करने वाले रुद्र को नमस्कार, नमस्कार किए जाकर मेरी रक्षा करो'; होत्रीय के पास: 'मख का वध करने वाले इन्द्र को नमस्कार, मेरी इन्द्रिय-शक्ति और वीर्य को नष्ट मत करो' — यह इन्द्रिय और वीर्य को बचाने का आशीर्वाद है। व्याख्या: जो देवता सदस् में कष्ट लाते हैं, उन्हें जानकर जो प्रवेश करता है उसे सदस् में कष्ट नहीं होता। द्वार से: 'तुम दोनों दृढ़ हो, शिथिल हो, साथ जुड़े हो, मुझे पाप से बचाओ; सूर्य देव आकाश के पाप से, वायु अन्तरिक्ष के, अग्नि पृथिवी के, यम पितरों के, सरस्वती मनुष्यों के पाप से मेरी रक्षा करें; हे दिव्य द्वारो, मुझे मत तपाओ।' 'सदस् को नमस्कार, सदस्पति को नमस्कार, आगे चलने वाले सखाओं की आँख को नमस्कार, द्यौ को नमस्कार, पृथिवी को नमस्कार।' 'हे दैधिषव्य, यहाँ से उठो, हमसे कम ज्ञानी किसी दूसरे के आसन पर बैठो; मैं नीचे और ऊँचे से पार निकलूँ; हे द्यावापृथिवी, आज इस दिन मेरी रक्षा करो।' व्याख्या: सदस् में जाने वाले के पीछे पितर भी आते हैं और वे उसे हानि पहुँचा सकते हैं; इसलिए भीतर जाकर वह दक्षिण भाग की ओर देखे: 'हे पितरो, तुम आ गए; तुम्हारे द्वारा मैं पितरों वाला बनूँ, मेरे द्वारा तुम अच्छी सन्तान वाले बनो' — उन्हें नमस्कार करके अपनी रक्षा के लिए प्रवेश करता है। (अन्त में: 'मख ही अन्तरिक्ष से प्रवेश करते हुए…' — वाक्य यहाँ अधूरा है।)

Mantra: The sphya is welfare, the vighana is welfare, the altar is the parshu, the axe is welfare for us; you who are worthy of sacrifice and perform it, call me into this sacrifice; may Heaven and Earth, the stava, the vessel, Soma, Agni, the gods, the sacrifice and the hotra-offices call me in at the invitation. At the ahavaniya: 'Homage to Agni, slayer of Makha; may Makha's glory come to me' — Makha is the sacrifice, and Agni slew it then, so he pays him homage and creeps into the sadas to keep himself from harm. At the agnidhra: 'Homage to Rudra, slayer of Makha; now that you have been paid homage, protect me'; at the hotar's hearth: 'Homage to Indra, slayer of Makha; do not strike away my strength and vigour' — a blessing he asks so that his strength and vigour are not destroyed. Explanation: there are deities who bring harm on people in the sadas, and whoever knows them as he creeps in does not come to harm there. To the door-posts: 'You two are firm, are loose, joined together; protect me from distress; may the god Surya protect me from distress from the sky, Vayu from the mid-air, Agni from the earth, Yama from the fathers, Sarasvati from men; divine doors, do not scorch me.' 'Homage to the sadas, homage to the lord of the sadas, homage to the eye of the companions who go in front, homage to the sky, homage to the earth.' 'Daidhishavya, get up from here and sit in the seat of someone less wise than we are; may I get past both low ground and high; Heaven and Earth, protect me today, for this day.' Explanation: the fathers follow a man as he creeps into the sadas, and they are able to harm him; so once inside he should look toward the southern half: 'You have come, fathers; through you may I be rich in fathers, through me may you be rich in good offspring' — he pays them homage and creeps in to keep himself from harm. (Last words: 'Makha, as he creeps from the mid-air…' — the sentence is cut off here.)

त्रय॑स्त्रिंशच्च

और तैंतीस।

And thirty-three.