१प्र॒जाप॑ते॒र्जाय॑मानाः प्र॒जा जा॒ताश्च॒ या इ॒माः ।तस्मै॒ प्रति॒ प्र वे॑दय चिकि॒त्वां अनु॑ मन्यताम् ॥ इ॒मं प॒शुं प॑शुपते ते अ॒द्य ब॒ध्नाम्य॑ग्ने सुकृ॒तस्य॒ मध्ये᳚ ।अनु॑ मन्यस्व सु॒यजा॑ यजाम॒ जुष्टं॑ दे॒वाना॑मि॒दम॑स्तु ह॒व्यम् ॥ प्र॒जा॒नन्तः॒ प्रति॑ गृह्णन्ति॒ पूर्वे᳚ प्रा॒णमङ्गे᳚भ्यः॒ पर्या॒चर॑न्तम् ।सु॒व॒र्गं या॑हि प॒थिभि॑र्देव॒यानै॒रोष॑धीषु॒ प्रति॑ तिष्ठा॒ शरी॑रैः ॥ येषा॒मीशे॑ १२ पशु॒पतिः॑ पशू॒नां चतु॑ष्पदामु॒त च॑ द्वि॒पदा᳚म् ।निष्क्री॑तोऽ॒यं य॒ज्ञियं॑ भा॒गमे॑तु रा॒यस्पोषा॒ यज॑मानस्य सन्तु ॥ ये ब॒ध्यमा॑न॒मनु॑ ब॒ध्यमा॑ना अ॒भ्यैक्ष॑न्त॒ मन॑सा॒ चक्षु॑षा च ।अ॒ग्निस्तां अग्रे॒ प्र मु॑मोक्तु दे॒वः प्र॒जाप॑तिः प्र॒जया॑ संविदा॒नः ॥ य आ॑र॒ण्याः प॒शवो॑ वि॒श्वरू॑पा॒ विरू॑पाः॒ सन्तो॑ बहु॒धैक॑रूपाः ।वा॒युस्तां अग्रे॒ प्र मु॑मोक्तु दे॒वः प्र॒जाप॑तिः प्र॒जया॑ संविदा॒नः ॥ प्र॒मु॒ञ्चमा॑ना॒ १३ भुव॑नस्य॒ रेतो॑ गा॒तुं ध॑त्त॒ यज॑मानाय देवाः ।उ॒पाकृ॑तं शशमा॒नं यदस्था᳚ज्जी॒वं दे॒वाना॒मप्ये॑तु॒ पाथः॑ ॥ नाना᳚ प्रा॒णो यज॑मानस्य प॒शुना॑ य॒ज्ञो दे॒वेभिः॑ स॒ह दे॑व॒यानः॑ ।जी॒वं दे॒वाना॒मप्ये॑तु॒ पाथः॑ स॒त्याः स॑न्तु॒ यज॑मानस्य॒ कामा᳚ः ॥ यत्प॒शुर्मा॒युमकृ॒तोरो॑ वा प॒द्भिरा॑ह॒ते ।अ॒ग्निर्मा॒ तस्मा॒देन॑सो॒ विश्वा᳚न्मुञ्च॒त्वंह॑सः ॥ शमि॑तार उ॒पेत॑न य॒ज्ञं १४ दे॒वेभि॑रिन्वि॒तम् ।पाशा᳚त् प॒शुं प्र मु॑ञ्चत ब॒न्धाद्य॒ज्ञप॑तिं॒ परि॑ ॥ अदि॑तिः॒ पाशं॒ प्र मु॑मोक्त्वे॒तं नमः॑ प॒शुभ्यः॑ पशु॒पत॑ये करोमि ।अ॒रा॒ती॒यन्त॒मध॑रं कृणोमि॒ यं द्वि॒ष्मस्तस्मि॒न्प्रति॑ मुञ्चामि॒ पाश᳚म् ॥ त्वामु॒ ते द॑धिरे हव्य॒वाहं॑ शृ॒तं क॒र्तार॑मु॒त य॒ज्ञियं॑ च ।अग्ने॒ सद॑क्षः॒ सत॑नु॒र्हि भू॒त्वाथ॑ ह॒व्या जा॑तवेदो जुषस्व ॥ जात॑वेदो व॒पया॑ गच्छ दे॒वान्त्वं हि होता᳚ प्रथ॒मो ब॒भूथ॑ ।घृ॒तेन॒ त्वं त॒नुवो॑ वर्धयस्व॒ स्वाहा॑कृतं ह॒विर॑दन्तु दे॒वाः ॥ स्वाहा॑ दे॒वेभ्यो॑ दे॒वेभ्यः॒ स्वाहा᳚ ईशे᳚ प्रमुं॒चमा॑ना य॒ज्ञं त्वं षोड॑श च
प्रजापति से जो प्रजाएँ जन्म ले रही हैं और जो जन्म ले चुकी हैं, उसे (इस पशु की) सूचना दो, वह जानकार अनुमति दे। हे पशुपति अग्नि, इस पशु को आज मैं तुम्हारे लिए सुकृत (यज्ञ) के बीच बाँधता हूँ; अनुमति दो, हम अच्छी तरह यजन करें, यह हवि देवताओं को प्रिय हो। जानते हुए पूर्वज अंगों से निकलते प्राण को ग्रहण करते हैं; (अब पशु से:) देवयान मार्गों से स्वर्ग जाओ, अपने शरीर से औषधियों में स्थित हो जाओ। जिन चौपायों और दोपायों का स्वामी पशुपति है, उनमें से यह छुड़ाया हुआ (पशु) अपना यज्ञ-भाग पाए, यजमान को धन की वृद्धि मिले। जो (पशु) बँधते हुए के साथ बँधे हुए उसे मन और आँख से देख रहे थे, उन्हें पहले अग्नि देव छुड़ाएँ — प्रजा से सहमत प्रजापति; जो वन के पशु अनेक रूपों के, भिन्न होकर भी बहुत प्रकार से एक रूप हैं, उन्हें पहले वायु देव छुड़ाएँ — प्रजा से सहमत प्रजापति। हे देवो, भुवन के बीज को छोड़ते हुए यजमान को मार्ग दो; जो उपाकृत (पशु) हाँफता हुआ खड़ा था, वह जीवित ही देवताओं के धाम को जाए। यजमान का प्राण पशु से अलग है; यज्ञ देवताओं के साथ देवयान है; (पशु) जीवित ही देवताओं के धाम को जाए, यजमान की कामनाएँ सत्य हों। यदि पशु ने रँभाया हो या पैरों से छाती पर प्रहार किया हो, तो अग्नि मुझे उस पाप से, सब संकट से छुड़ाएँ। हे शमिताओ, देवताओं द्वारा भेजे गए यज्ञ के पास आओ; पशु को पाश से और यज्ञपति को बन्धन से छुड़ाओ। अदिति इस पाश को खोलें; मैं पशुओं और पशुपति को नमस्कार करता हूँ; शत्रुता करने वाले को नीचे करता हूँ, जिससे हम द्वेष करते हैं उस पर यह पाश डालता हूँ। उन्होंने तुम्हें हव्यवाहक, पकाने वाला और यज्ञ-योग्य स्थापित किया है; हे अग्नि जातवेदस्, समान बल और समान शरीर वाले होकर हवियों को स्वीकार करो। हे जातवेदस्, वपा लेकर देवताओं के पास जाओ, क्योंकि तुम पहले होता हुए; घी से अपने शरीर बढ़ाओ, देवता स्वाहा की हुई हवि खाएँ। देवताओं के लिए स्वाहा, देवताओं के लिए स्वाहा।
Announce this to Prajapati, of whom the creatures being born and those already born come; may the knowing one approve. Pashupati, Agni, I bind this animal for you today in the middle of the well-performed rite; approve, let us sacrifice well, and may this offering please the gods. The ancients, knowing, receive the breath as it leaves the limbs; (To the animal:) go to heaven by the paths the gods travel, and settle into the plants with your bodies. Of the four-footed and two-footed animals Pashupati rules over, may this one, redeemed, go to its sacrificial share; may the sacrificer's wealth increase. Those who were bound along with the one being bound and watched with mind and eye, may god Agni free them first, Prajapati in accord with his creatures; the wild animals of every form, different yet in many ways one form, may god Vayu free them first, Prajapati in accord with his creatures. Gods, as you release the seed of the world, give the sacrificer a way forward; the dedicated animal that stood panting, may it go alive to the gods' abode. The sacrificer's breath is separate from the animal's; the sacrifice goes to the gods along with the gods; may (the animal) go alive to the gods' abode, and may the sacrificer's wishes come true. If the animal bellowed, or struck its chest with its feet, may Agni free me from that fault and from all distress. Slaughterers, come to the sacrifice the gods have set going; free the animal from the noose, the lord of the sacrifice from the bond. May Aditi undo this noose; I pay homage to the animals and to Pashupati; I bring low whoever is hostile, and on the one we hate I fasten the noose. They have set you up as the bearer of offerings, the one who cooks, and the one worthy of worship; Agni Jatavedas, becoming of one strength and one body, now enjoy the offerings. Jatavedas, go to the gods with the omentum, for you were the first hotar; make your bodies grow with ghee, and let the gods eat the oblation offered with svaha. Svaha to the gods, to the gods svaha.
