2.6.11.1
यु॒क्ष्वा हि दे॑व॒हूत॑मां॒॒ अश्वां॑ अग्ने र॒थीरि॑व ।नि होता॑ पू॒र्व्यः स॑दः ॥ उ॒त नो॑ देव दे॒वां अच्छा॑ वोचो वि॒दुष्ट॑रः ।श्रद्विश्वा॒ वार्या॑ कृधि ॥ त्वं ह॒ यद्य॑विष्ठ्य॒ सह॑सः सूनवाहुत ।ऋ॒तावा॑ य॒ज्ञियो॒ भुवः॑ ॥ अ॒यम॒ग्निः स॑ह॒स्रिणो॒ वाज॑स्य श॒तिन॒स्पतिः॑ ।मू॒र्धा क॒वी र॑यी॒णाम् ॥ तं ने॒मिमृ॒भवो॑ य॒थान॑मस्व॒ सहू॑तिभिः ।नेदी॑यो य॒ज्ञ ६२ म॑ङ्गिरः ॥ तस्मै॑ नू॒नम॒भिद्य॑वे वा॒चा वि॑रूप॒ नित्य॑या ।वृष्णे॑ चोदस्व सुष्टु॒तिम् ॥ कमु॑ ष्विदस्य॒ सेन॑या॒ग्नेरपा॑कचक्षसः ।प॒णिं गोषु॑ स्तरामहे ॥ मा नो॑ दे॒वानां॒ विशः॑ प्रस्ना॒तीरि॑वो॒स्राः ।कृ॒शं न हा॑सु॒रघ्नि॑याः ॥ मा नः॑ समस्य दू॒ढ्यः॑ परि॑द्वेषसो अंह॒तिः ।ऊ॒र्मिर्न नाव॒मा व॑धीत् ॥ नम॑स्ते अग्न॒ ओज॑से गृ॒णन्ति॑ देव कृ॒ष्टयः॑ ।अमै॑ ६३ र॒मित्र॑मर्दय ॥ कु॒विथ्सु नो॒ गवि॑ष्ट॒येऽग्ने॑ सं॒वेषि॑षो र॒यिम् ।उरु॑कृदु॒रुण॑स्कृधि ॥ मा नो॑ अ॒स्मिन्म॑हाध॒ने परा॑ वर्ग्भार॒भृद्य॑था ।सं॒वर्गं॒॒ सं र॒यिं ज॑य ॥ अ॒न्यम॒स्मद्भि॒या इ॒यमग्ने॒ सिष॑क्तु दु॒च्छुना᳚ ।वर्धा॑ नो॒ अम॑व॒च्छवः॑ ॥ यस्याजु॑षन्नम॒स्विनः॒ शमी॒मदु॑र्मखस्य वा ।तं घेद॒ग्निर्वृ॒धाव॑ति ॥ पर॑स्या॒ अधि॑ ६४ सं॒वतोऽव॑रां अ॒भ्या त॑र ।यत्रा॒हमस्मि॒ तां अ॑व ॥ वि॒द्मा हि ते॑ पु॒रा व॒यमग्ने॑ पि॒तुर्यथाव॑सः ।अधा॑ते सु॒म्नमी॑म हे ।य उ॒ग्र इ॑व शर्य॒हा ति॒ग्मशृ॑ङ्गो॒ न वंस॑गः ।अग्ने॒ पुरो॑ रु॒रोजि॑थ ॥ सखा॑यः॒ सं वः॑ स॒म्यञ्च॒मिष॒ग्ग्॒ स्तोमं॑ चा॒ग्नये᳚ ।वर्षि॑ष्ठाय क्षिती॒नामू॒र्जो नप्त्रे॒ सह॑स्वते ॥ सं स॒मिद्यु॑वसे वृष॒न्नग्ने॒ विश्वा᳚न्य॒र्य आ ।इ॒डस्प॒दे समि॑ध्यसे॒ स नो॒ वसू॒न्या भ॑र ॥ प्रजा॑पते॒ स वे॑द॒ सोमा॑पूषणे॒मौ दे॒वौ य॒ज्ञममै॒रधि॑ वृष॒न्नेका॒न्न विं॑श॒तिश्च॑
yukṣvā hi devahūtamāṃ aśvāṃ agne rathīriva | ni hotā pūrvyaḥ sadaḥ || uta no deva devāṃ acchā voco viduṣṭaraḥ | śradviśvā vāryā kṛdhi || tvaṃ ha yadyaviṣṭhya sahasaḥ sūnavāhuta | ṛtāvā yajñiyo bhuvaḥ || ayamagniḥ sahasriṇo vājasya śatinaspatiḥ | mūrdhā kavī rayīṇām || taṃ nemimṛbhavo yathānamasva sahūtibhiḥ | nedīyo yajña 62 maṅgiraḥ || tasmai nūnamabhidyave vācā virūpa nityayā | vṛṣṇe codasva suṣṭutim || kamu ṣvidasya senayāgnerapākacakṣasaḥ | paṇiṃ goṣu starāmahe || mā no devānāṃ viśaḥ prasnātīrivosrāḥ | kṛśaṃ na hāsuraghniyāḥ || mā naḥ samasya dūḍhyaḥ paridveṣaso aṃhatiḥ | ūrmirna nāvamā vadhīt || namaste agna ojase gṛṇanti deva kṛṣṭayaḥ | amai 63 ramitramardaya || kuvithsu no gaviṣṭaye'gne saṃveṣiṣo rayim | urukṛduruṇaskṛdhi || mā no asminmahādhane parā vargbhārabhṛdyathā | saṃvargaṃ saṃ rayiṃ jaya || anyamasmadbhiyā iyamagne siṣaktu ducchunā̋ | vardhā no amavacchavaḥ || yasyājuṣannamasvinaḥ śamīmadurmakhasya vā | taṃ ghedagnirvṛdhāvati || parasyā adhi 64 saṃvato'varāṃ abhyā tara | yatrāhamasmi tāṃ ava || vidmā hi te purā vayamagne pituryathāvasaḥ | adhāte sumnamīma he | ya ugra iva śaryahā tigmaśṛṅgo na vaṃsagaḥ | agne puro rurojitha || sakhāyaḥ saṃ vaḥ samyañcamiṣagg stomaṃ cāgnaye̋ | varṣiṣṭhāya kṣitīnāmūrjo naptre sahasvate || saṃ samidyuvase vṛṣannagne viśvā̋nyarya ā | iḍaspade samidhyase sa no vasūnyā bhara || prajāpate sa veda somāpūṣaṇemau devau yajñamamairadhi vṛṣannekānna viṃśatiśca
हिन्दी भावार्थHindi meaningAI द्वारा तैयारAI-generated · विश्वास: मध्यमconfidence: medium
(1) हे अग्नि, सारथी की तरह देवताओं को सबसे अच्छी तरह बुलाने वाले घोड़े जोतो; प्राचीन होता के रूप में बैठो। (2) हे देव, तुम अधिक जानने वाले हो, हमारे लिए देवताओं से बात करो; सारी चाहने योग्य वस्तुएँ हमारे लिए पक्की कर दो। (3) हे सबसे युवा, बल के पुत्र, जब तुम्हें आहुति दी जाती है, तब तुम ऋत से युक्त और यज्ञ के योग्य बनते हो। (4) यह अग्नि हज़ार और सौ गुना वाज (बल, पुरस्कार) का स्वामी है; यह धनों का शिखर और कवि है। (5) हे अङ्गिरस्, जैसे ऋभु पहिये की नेमि को मोड़ते हैं, वैसे ही साथ मिलकर किए गए आह्वानों से उसे यज्ञ के और निकट झुकाओ। (6) हे विरूप, उस चमकते हुए वृषभ के लिए अब अपनी नित्य वाणी से अच्छी स्तुति आगे बढ़ाओ। (7) दूर तक देखने वाले इस अग्नि की सेना से हम गायों के लिए होने वाले युद्ध में किस पणि को गिराएँगे? (8) देवताओं की प्रजा हमें न छोड़े, जैसे दूध से भरी गायें (बछड़े को नहीं छोड़तीं) और जैसे अघ्न्या गायें दुबले बछड़े को नहीं छोड़तीं। (9) हर दुर्बुद्धि द्वेषी की विपत्ति हम पर वैसे प्रहार न करे जैसे लहर नाव पर करती है। (10) हे अग्नि, हे देव, लोग तुम्हारे ओज को नमस्कार करते हुए तुम्हारी स्तुति करते हैं; अपने आक्रमणों से शत्रु को कुचल दो। (11) हे अग्नि, क्या तुम गायों की हमारी खोज में हमारे लिए धन इकट्ठा करोगे? हे विस्तार करने वाले, हमारे लिए विस्तार करो। (12) इस बड़े संग्राम में हमें वैसे मत छोड़ो जैसे बोझ ढोने वाला अपना बोझ छोड़ देता है; इकट्ठा की गई लूट और धन जीतो। (13) हे अग्नि, यह विपत्ति भय के साथ हमें छोड़कर किसी और के पीछे लगे; हमारे प्रचण्ड बल को बढ़ाओ। (14) जिस नम्र उपासक के या जिस अचूक यज्ञ करने वाले के कर्म को देवताओं ने स्वीकार किया, उसकी अग्नि बढ़ती के साथ रक्षा करता है। (15) दूर के प्रदेश से पास के लोगों तक पार आओ; जहाँ मैं हूँ, उनकी रक्षा करो। (16) हे अग्नि, हम पहले से तुम्हारी सहायता को पिता की सहायता की तरह जानते हैं; इसलिए अब हम तुम्हारी कृपा माँगते हैं। (17) हे अग्नि, तुमने बाणों से मारने वाले उग्र योद्धा की तरह और तीखे सींगों वाले वृषभ की तरह किलों को तोड़ा। (18) हे मित्रो, अग्नि के लिए मिलकर एक साथ अन्न और स्तोत्र अर्पित करो; वह बस्तियों में सबसे ऊँचा, ऊर्ज् का नपात् (बल का पुत्र) और शक्तिशाली है। (19) हे वृषभ अग्नि, हे स्वामी, तुम सब कुछ एक साथ जोड़ते हो; इडा के स्थान पर तुम प्रज्वलित किए जाते हो; हमारे लिए धन लाओ। (20) [अन्तिम पंक्ति अनुवाकों की प्रतीक-सूची है, अर्थ वाला मन्त्र नहीं।]
टिप्पणी:Note: ये ऋचाएँ मुख्यतः ऋग्वेद 8.75 से हैं, और (19) ऋग्वेद 10.191.1 है; कर्मकाण्ड में ये शायद पुरोनुवाक्या/याज्या के रूप में पढ़ी जाती हैं, पर ठीक किस इष्टि में, यह यहाँ से तय नहीं होता, इसलिए ritual खाली छोड़ा है। (2) में 'श्रत्… कृधि' का अर्थ 'पक्का/सच्चा कर दो' लिया गया है। (7) में 'अपाकचक्षस्' का सामान्य अर्थ 'दूर तक देखने वाला' लिया गया है। (8) कठिन है: 'प्रस्नातीः उस्राः' का अर्थ विवादित है (दूध बहाती गायें, या नहाकर निकली गायें); यहाँ प्रचलित अर्थ लिया गया है। (14) में 'अदुर्मख' को 'अचूक यज्ञ करने वाला' माना गया है। अन्तिम पंक्ति ('प्रजापते… एकान्न विंशतिश्च') प्रपाठक के अनुवाकों के आरम्भिक शब्दों की स्मरण-सूची है और उसके अंत में संख्या दी गई है; इसका अनुवाद नहीं किया गया।
आधुनिक अंग्रेज़ीEnglishAI द्वारा तैयारAI-generated · विश्वास: मध्यमconfidence: medium
(1) Agni, yoke like a charioteer the horses that best summon the gods; sit down as the ancient hotar. (2) And, god, since you know more, speak for us to the gods; make all desirable things certain for us. (3) Youngest one, son of strength, when you receive offerings you become true to the order and worthy of worship. (4) This Agni is lord of the thousandfold, hundredfold prize, the head and the poet of riches. (5) Angiras, bend him nearer to the yajna with joint invocations, as the Ribhus bend a wheel's rim. (6) Virupa, now with your constant speech urge on a fine praise for that radiant bull. (7) With the army of this far-seeing Agni, which Pani shall we strike down in the fight for cows? (8) Let the gods' people not abandon us, as milk-giving cows do not, as the inviolable cows do not abandon a lean calf. (9) Let the distress sent by every ill-minded hater not strike us, as a wave strikes a boat. (10) Agni, god, the peoples praise you and pay homage to your might; crush the enemy with your onslaughts. (11) Agni, will you gather wealth for us in our quest for cows? You who make wide room, make wide room for us. (12) In this great contest do not abandon us, as a porter drops his load; win the gathered spoils, win wealth. (13) Agni, let this misfortune go after someone other than us, in fear; increase our forceful strength. (14) The reverent worshipper, or the unfailing sacrificer, whose ritual work the gods have enjoyed, Agni helps and prospers. (15) Cross over from the far region to those nearby; where I am, protect them. (16) Agni, we have long known your help, like a father's; so now we ask for your favour. (17) Agni, like a fierce warrior who kills with arrows, like a sharp-horned bull, you broke the strongholds. (18) Friends, bring together for Agni a united offering of food and a song of praise: to the highest of the settlements, the child of strength, the mighty one. (19) Bull Agni, lord, you bring all things together; you are kindled in the place of Ila; bring us goods. (20) [The final line is an index of the section's opening words, not a mantra with a meaning.]
टिप्पणी:Note: These verses come mostly from Rigveda 8.75, and (19) is Rigveda 10.191.1. In the rite they were probably used as invitation and offering verses (puronuvakya/yajya), but the passage does not show which offering, so ritual is left empty. In (2), 'shrat … kridhi' is taken as 'make certain/true'. In (7), 'apakacakshas' is given its usual reading, 'far-seeing'. Verse (8) is difficult: what 'prasnatih usrah' means is disputed (milk-streaming cows, or cows fresh from bathing), and the usual reading is given here. In (14), 'adurmakha' is taken as 'unfailing in sacrifice'. The final line ('prajapate … ekanna vimshatish ca') is a memory aid listing the opening words of the section's anuvakas and ending in a count; it is not translated.
स्रोत:Source: कृष्ण यजुर्वेद — तैत्तिरीय संहिताKrishna Yajurveda — Taittiriya Samhita — sanskritdocuments.org (taittirIyasamhitA). personal study and research only, not for commercial use. भावार्थ AI से बना है और समीक्षा बाकी है।The meaning is AI-generated and awaits review. सुधार सुझाएँSuggest a correction