2.4.7.1
मा॒रु॒तम॑सि म॒रुता॒मोजोऽ॒पां धारां᳚ भिन्धि र॒मय॑त मरुतः श्ये॒नमा॒यिनं॒ मनो॑जवसं॒ वृष॑णं सुवृ॒क्तिम् ।येन॒ शर्ध॑ उ॒ग्रमव॑सृष्ट॒मेति॒ तद॑श्विना॒ परि॑ धत्त२ं स्व॒स्ति ॥ पु॒रो॒वा॒तो वर्षं॑जि॒न्वरा॒वृथ्स्वाहा॑ वा॒ताव॒द्वर्ष॑न्नु॒ग्ररा॒वृथ्स्वाहा᳚ स्त॒नय॒न्वर्ष॑न् भी॒मरा॒वृथ्स्वाहाऽ॑नश॒न्य॑व॒स्फूर्ज॑न् दि॒द्युद्वर्ष॑न् त्वे॒षरा॒वृथ्स्वाहा॑तिरा॒त्रं वर्ष॑न्पू॒र्तिरा॒वृथ् २० स्वाहा॑ ब॒हु हा॒यम॑वृषा॒दिति॑ श्रु॒तरा॒वृथ्स्वाहा॒तप॑ति॒ वर्ष॑न्वि॒राडा॒वृथ्स्वाहा॑व॒स्फूर्ज॑न् दि॒द्युद्वर्ष॑न् भू॒तरा॒वृथ्स्वाहा॒ मान्दा॒ वाशाः॒ शुन्ध्यू॒रजि॑राः ।ज्योति॑ष्मती॒स्तम॑स्वरी॒रुन्द॑तीः॒ सुफे॑नाः ।मित्र॑भृतः॒, क्षत्र॑भृतः॒ सुरा᳚ष्ट्रा इ॒ह मा॑वत ।वृष्णो॒ अश्व॑स्य सं॒दान॑मसि॒वृष्ट्यै॒ त्वोप॑ नह्यामि
mārutamasi marutāmojo'pāṃ dhārāṃ̋ bhindhi ramayata marutaḥ śyenamāyinaṃ manojavasaṃ vṛṣaṇaṃ suvṛktim | yena śardha ugramavasṛṣṭameti tadaśvinā pari dhatta2ṃ svasti || purovāto varṣaṃjinvarāvṛthsvāhā vātāvadvarṣannugrarāvṛthsvāhā̋ stanayanvarṣan bhīmarāvṛthsvāhā'naśanyavasphūrjan didyudvarṣan tveṣarāvṛthsvāhātirātraṃ varṣanpūrtirāvṛth 20 svāhā bahu hāyamavṛṣāditi śrutarāvṛthsvāhātapati varṣanvirāḍāvṛthsvāhāvasphūrjan didyudvarṣan bhūtarāvṛthsvāhā māndā vāśāḥ śundhyūrajirāḥ | jyotiṣmatīstamasvarīrundatīḥ suphenāḥ | mitrabhṛtaḥ, kṣatrabhṛtaḥ surā̋ṣṭrā iha māvata | vṛṣṇo aśvasya saṃdānamasivṛṣṭyai tvopa nahyāmi
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संदर्भ:Context: वर्षा हेतु (कारीरी) इष्टि में वर्षा के नामों से आहुतियाँ देते हुए और अन्त में (वस्तु को) बाँधते हुए
तुम मरुतों के हो, मरुतों का ओज हो; जल की धारा को तोड़ दो। हे मरुतो, मन के समान वेगवाले, बलवान, सुन्दर स्तुति वाले, तेज़ चलने वाले श्येन को आनन्दित करो, जिसके साथ उग्र दल छूटकर चलता है; हे अश्विनौ, उसे कल्याण के लिए चारों ओर धारण करो। फिर हर आहुति एक वर्षा-रूप के नाम से दी जाती है: पूर्व की हवा के साथ बरसने वाले 'जिन्व' (जीवन देने वाले) को स्वाहा; हवा के साथ बरसने वाले 'उग्र' को स्वाहा; गरजते हुए बरसने वाले 'भीम' को स्वाहा; बिना वज्र के गड़गड़ाते, चमकते हुए बरसने वाले 'त्वेष' को स्वाहा; रात भर बरसने वाले 'पूर्ति' को स्वाहा; 'इसने बहुत बरसाया' ऐसा कहे जाने वाले 'श्रुत' को स्वाहा; धूप रहते बरसने वाले 'विराज्' को स्वाहा; गड़गड़ाते, चमकते हुए बरसने वाले 'भूत' को स्वाहा। हे आनन्ददायी, शब्द करती, शुद्ध करती, वेगवती, ज्योतिवाली और अँधेरी, भिगोती, सुन्दर झाग वाली, मित्र को धारण करने वाली, क्षत्र को धारण करने वाली, सुन्दर राष्ट्र वाली (जलधाराओ), यहाँ मेरी रक्षा करो। (अब बाँधी जाने वाली वस्तु से:) तुम वृषण अश्व की रस्सी हो; वर्षा के लिए मैं तुम्हें बाँधता हूँ।
टिप्पणी:Note: यह कारीरी इष्टि (वर्षा लाने वाला अनुष्ठान) का मन्त्र-भाग है। 'आवृत्' का सबसे प्रचलित अर्थ 'इधर लौटने वाला, आने वाला' है और इसी को यहाँ लिया गया है; कुछ लोग इसे 'आहुति का क्रम' या 'प्रकार' भी मानते हैं। 'श्येन' (श्येन पक्षी) और 'वृषण अश्व' सम्भवतः वर्षा लाने वाली हवा या बादल की ओर, अथवा अनुष्ठान में लाए गए काले घोड़े की ओर संकेत हैं। पहला मन्त्र किस वस्तु से कहा जाता है, यह यहाँ स्पष्ट नहीं है; परम्परा इसे काले वस्त्र से जोड़ती है, पर यह निश्चित नहीं है। 'मान्दा, वाशा' आदि जल के नाम माने जाते हैं। अन्तिम बन्धन किस चीज़ का होता है, यह भी अनिश्चित है।
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संदर्भ:Context: In the kariri ishti (rite for rain), making offerings using the names of rain, and at the end tying up (the object)
You belong to the Maruts, you are the Maruts' strength; break open the stream of the waters. Maruts, delight the swift falcon, quick as thought, the strong one, well praised, with whom the fierce troop goes when it is let loose; Ashvins, put that around for well-being. Each oblation then names a form of rain: to the Quickener who comes raining with the east wind, svaha; to the Fierce one who comes raining with wind, svaha; to the Terrible one who comes raining with thunder, svaha; to the Brilliant one who comes rumbling, flashing and raining without a thunderbolt, svaha; to Fullness who comes raining through the night, svaha; to the Famous one, of whom they say 'it has rained a great deal', svaha; to Viraj who comes raining while the sun is hot, svaha; to the Existent one who comes rumbling, flashing and raining, svaha. Joyful, lowing, cleansing, swift (waters), bright and dark, drenching, well-foaming, upholding friendship, upholding rule, good realms, help me here. (Now to the thing being tied:) You are the tether of the stallion; I tie you on for rain.
टिप्पणी:Note: This is the mantra portion of the Karīrī ishti, the rite for bringing rain. 'Āvṛt' is most commonly read as 'turning hither, coming', and that is the reading taken here; some take it as 'the order' or 'manner' of the oblation. The 'falcon' and the 'stallion' probably refer to the rain-bringing wind or cloud, or to the black horse brought into the rite. What object the opening formula is spoken over is not clear from this passage; tradition links it to a black garment, but this is not certain. 'Māndā, vāśāḥ' and the words after them are generally taken as names of the waters. What exactly is tied at the end is also uncertain.
स्रोत:Source: कृष्ण यजुर्वेद — तैत्तिरीय संहिताKrishna Yajurveda — Taittiriya Samhita — sanskritdocuments.org (taittirIyasamhitA). personal study and research only, not for commercial use. भावार्थ AI से बना है और समीक्षा बाकी है।The meaning is AI-generated and awaits review. सुधार सुझाएँSuggest a correction