2.4.14.1
नवो॑नवो भवति॒ जाय॑मा॒नोऽह्नां᳚ के॒तुरु॒षसा॑मे॒त्यग्रे᳚ ।भा॒गं दे॒वेभ्यो॒ वि द॑धात्या॒यन् प्र चं॒द्रमा᳚स्तिरति दी॒र्घमायुः॑ ॥ यमा॑दि॒त्या अं॒॒शुमा᳚प्या॒यय॑न्ति॒ यमक्षि॑त॒मक्षि॑तयः॒ पिब॑न्ति ।तेन॑ नो॒ राजा॒ वरु॑णो॒ बृह॒स्पति॒रा प्या॑ययन्तु॒ भुव॑नस्य गो॒पाः ॥ प्राच्यां᳚ दि॒शि त्वमिं॑द्रासि॒ राजो॒तोदी᳚च्यां वृत्रहन्वृत्र॒हासि॑ ।यत्र॒ यन्ति॑ स्रो॒त्यास्त ४५ ज्जि॒तं ते॑ दक्षिण॒तो वृ॑ष॒भ ए॑धि॒ हव्यः॑ ।इंद्रो॑ जयाति॒ न परा॑ जयाता अधिरा॒जो राज॑सु राजयाति ।विश्वा॒ हि भू॒याः पृत॑ना अभि॒ष्टीरु॑प॒सद्यो॑ नम॒स्यो॑ यथास॑त् ॥ अ॒स्येदे॒व प्र रि॑रिचे महि॒त्वं दि॒वः पृ॑थि॒व्याः पर्य॒न्तरि॑क्षात् ।स्व॒राडिंद्रो॒ दम॒ आ वि॒श्वगू᳚र्तः स्व॒रिरम॑त्रो ववक्षे॒ रणा॑य ।अ॒भि त्वा॑ शूर नोनु॒मो ऽदु॑ग्धा इव धे॒नवः॑ ।ईशा॑न ४६ म॒स्य जग॑तः सुव॒र्दृश॒मीशा॑नमिंद्र त॒स्थुषः॑ ॥ त्वामिद्धि हवा॑महे सा॒ता वाज॑स्य का॒रवः॑ ।त्वां वृ॒त्रेष्विं॑द्र॒ सत्प॑तिं॒ नर॒स्त्वां काष्ठा॒स्वर्व॑तः ॥ यद्द्याव॑ इंद्र ते श॒तं श॒तं भूमी॑रु॒त स्युः ।न त्वा॑ वज्रिन्थ्स॒हस्रं॒॒ सूर्या॒ अनु॒ न जा॒तम॑ष्ट॒ रोद॑सी ॥ पिबा॒ सोम॑मिंद्र॒ मन्द॑तु त्वा॒ यं ते॑ सु॒षाव॑ हर्य॒श्वाद्रिः॑ ॥ ४७ सो॒तुर्बा॒हुभ्यां॒॒ सुय॑तो॒ नार्वा᳚ ॥ रे॒वती᳚र्नः सध॒माद॒ इंद्रे॑ सन्तु तु॒विवा॑जाः ।क्षु॒मन्तो॒ याभि॒र्मदे॑म ॥ उद॑ग्ने॒ शुच॑य॒स्तव॒ वि ज्योति॒षोदु॒ त्यं जा॒तवे॑दसं स॒प्त त्वा॑ ह॒रितो॒ रथे॒ वह॑न्ति देव सूर्य ।शो॒चिष्के॑शं विचक्षण ॥ चि॒त्रं दे॒वाना॒मुद॑गा॒दनी॑कं॒ चक्षु॑र्मि॒त्रस्य॒ वरु॑णस्या॒ग्नेः ।आप्रा॒ द्यावा॑पृथि॒वी अ॒न्तरि॑क्षं॒॒ सूर्य॑ आ॒त्मा जग॑तस्त॒स्थुष॑ ४८ श्च ॥ विश्वे॑ दे॒वा ऋ॑ता॒वृध॑ ऋ॒तुभि॑र्हवन॒श्रुतः॑ ।जु॒षन्तां॒ युज्यं॒ पयः॑ ॥ विश्वे॑ देवाः शृणु॒तेमं हवं॑ मे॒ ये अ॒न्तरि॑क्षे॒ य उप॒ द्यवि॒ष्ठ ।ये अ॑ग्निजि॒ह्वा उ॒त वा॒ यज॑त्रा आ॒सद्या॒स्मिन्ब॒र्हिषि॑ मादयध्वम् ॥ २। ४। १४॥ तदीशा॑न॒मद्रि॑स्त॒स्थुष॑स्त्रिं॒॒शच्च॑
navonavo bhavati jāyamāno'hnāṃ̋ keturuṣasāmetyagre̋ | bhāgaṃ devebhyo vi dadhātyāyan pra caṃdramā̋stirati dīrghamāyuḥ || yamādityā aṃśumā̋pyāyayanti yamakṣitamakṣitayaḥ pibanti | tena no rājā varuṇo bṛhaspatirā pyāyayantu bhuvanasya gopāḥ || prācyāṃ̋ diśi tvamiṃdrāsi rājotodī̋cyāṃ vṛtrahanvṛtrahāsi | yatra yanti srotyāsta 45 jjitaṃ te dakṣiṇato vṛṣabha edhi havyaḥ | iṃdro jayāti na parā jayātā adhirājo rājasu rājayāti | viśvā hi bhūyāḥ pṛtanā abhiṣṭīrupasadyo namasyo yathāsat || asyedeva pra ririce mahitvaṃ divaḥ pṛthivyāḥ paryantarikṣāt | svarāḍiṃdro dama ā viśvagū̋rtaḥ svariramatro vavakṣe raṇāya | abhi tvā śūra nonumo 'dugdhā iva dhenavaḥ | īśāna 46 masya jagataḥ suvardṛśamīśānamiṃdra tasthuṣaḥ || tvāmiddhi havāmahe sātā vājasya kāravaḥ | tvāṃ vṛtreṣviṃdra satpatiṃ narastvāṃ kāṣṭhāsvarvataḥ || yaddyāva iṃdra te śataṃ śataṃ bhūmīruta syuḥ | na tvā vajrinthsahasraṃ sūryā anu na jātamaṣṭa rodasī || pibā somamiṃdra mandatu tvā yaṃ te suṣāva haryaśvādriḥ || 47 soturbāhubhyāṃ suyato nārvā̋ || revatī̋rnaḥ sadhamāda iṃdre santu tuvivājāḥ | kṣumanto yābhirmadema || udagne śucayastava vi jyotiṣodu tyaṃ jātavedasaṃ sapta tvā harito rathe vahanti deva sūrya | śociṣkeśaṃ vicakṣaṇa || citraṃ devānāmudagādanīkaṃ cakṣurmitrasya varuṇasyāgneḥ | āprā dyāvāpṛthivī antarikṣaṃ sūrya ātmā jagatastasthuṣa 48 śca || viśve devā ṛtāvṛdha ṛtubhirhavanaśrutaḥ | juṣantāṃ yujyaṃ payaḥ || viśve devāḥ śṛṇutemaṃ havaṃ me ye antarikṣe ya upa dyaviṣṭha | ye agnijihvā uta vā yajatrā āsadyāsminbarhiṣi mādayadhvam || 2| 4| 14|| tadīśānamadristasthuṣastriṃśacca
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संदर्भ:Context: काम्य इष्टियों में याज्या-पुरोनुवाक्या के रूप में पढ़े जाते हुए
चन्द्रमा जन्म लेते हुए नया-नया होता है; दिनों का केतु बनकर वह उषसों के आगे चलता है, आते हुए देवों का भाग बाँटता है और लम्बी आयु बढ़ाता है। जिस अंशु को आदित्य बढ़ाते हैं, जिस अक्षय को अक्षय देव पीते हैं, उससे राजा वरुण और बृहस्पति, भुवन के रक्षक, हमें बढ़ाएँ। हे इन्द्र, पूर्व दिशा में तुम राजा हो, उत्तर में हे वृत्रहन् तुम वृत्रहा हो; जहाँ धाराएँ बहती हैं वह तुम्हारा जीता हुआ है; दक्षिण में, हे वृषभ, तुम पुकारे जाओ। इन्द्र जीतेगा, हारेगा नहीं; राजाओं में अधिराज होकर राज करेगा, ताकि सब सेनाओं और आक्रमणों पर वह शरण लेने योग्य और नमस्कार-योग्य हो। उसकी महिमा द्युलोक, पृथिवी और अन्तरिक्ष से भी बढ़ गई; स्वराट् इन्द्र, घर में सबके द्वारा स्तुत, बलवान, युद्ध के लिए बढ़ा। हे शूर, बिना दुही गायों की तरह हम तुम्हें पुकारते हैं — हे इन्द्र, इस चर जगत् के और स्थावर के स्वामी, स्वर्-दर्शी। अन्न-धन की प्राप्ति के लिए हम कवि तुम्हें ही पुकारते हैं; हे इन्द्र, सत्पति, वृत्रों (बाधाओं) में मनुष्य तुम्हें, और दौड़ के मैदानों में घोड़े वाले तुम्हें पुकारते हैं। हे इन्द्र, यदि तुम्हारे सौ द्युलोक और सौ भूमियाँ भी हों, तो भी हे वज्री, हज़ार सूर्य तुम्हारे बराबर नहीं, न द्यावापृथिवी तुम्हारे जन्म को पा सकते हैं। हे इन्द्र, सोम पियो, वह तुम्हें मत्त करे, जिसे हे हर्यश्व, पत्थर ने तुम्हारे लिए निचोड़ा है, सवन करने वाले की भुजाओं से घोड़े की तरह साधा हुआ। इन्द्र के साथ उत्सव में हमारी (गायें/सम्पत्तियाँ) धनवती और बहुत बलवाली हों, जिनसे हम अन्न-युक्त होकर आनन्द करें। [उद् अग्ने शुचयस्तव…, वि ज्योतिषा…, उदु त्यं जातवेदसम्… — प्रतीक मात्र।] हे देव सूर्य, हे विचक्षण, सात हरित घोड़ियाँ ज्वाला-केशों वाले तुम्हें रथ में ढोती हैं। देवों का अद्भुत मुख उदित हुआ है, मित्र, वरुण और अग्नि का चक्षु; उसने द्युलोक, पृथिवी और अन्तरिक्ष को भर दिया; सूर्य चर और स्थावर जगत् का आत्मा है। ऋत को बढ़ाने वाले, ऋतुओं के अनुसार पुकार सुनने वाले विश्वे देव उचित दूध (पयस्) का सेवन करें। हे विश्वे देवो, मेरी यह पुकार सुनो — तुम जो अन्तरिक्ष में हो, जो द्युलोक के पास हो, जो अग्नि-जिह्वा वाले या यजनीय हो — इस बर्हि पर बैठकर आनन्द करो।
टिप्पणी:Note: यह अनुवाक कई अलग-अलग याज्या-पुरोनुवाक्या ऋचाओं का संग्रह है (अधिकांश ऋग्वेद से: 10.85.19, 1.61.9, 7.32.22, 6.46.1, 8.70.5, 7.22.1, 1.30.13, 1.50.8, 1.115.1, 6.52.10, 6.52.13)। 'स्वरिः अमत्रः' (1.61.9) का अर्थ अनिश्चित है — 'बलवान/गर्जन करने वाला' सामान्य पाठ है। 'रेवतीः' का विशेष्य स्पष्ट नहीं — गायें, जल या सम्पत्तियाँ, टीकाकारों में मतभेद। 'उद् अग्ने…', 'वि ज्योतिषा…', 'उदु त्यं…' केवल प्रतीक हैं, पूरी ऋचाएँ अन्यत्र हैं। अन्त में 'तदीशानम्…त्रिंशच्च' अनुवाक-सूची का संकेत है, पाठ का भाग नहीं।
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संदर्भ:Context: Recited as yajya and puronuvakya (offering verses) in the kamya ishtis (offerings made for a particular wish)
The moon becomes new again and again as it is born; as the banner of days it goes ahead of the dawns, and as it comes it apportions the gods their share and lengthens long life. The stalk which the Adityas make swell, the imperishable one whom the imperishable ones drink — by that may King Varuna and Brihaspati, guardians of the world, make us swell. Indra, in the eastern quarter you are king, and in the northern, Vritra-slayer, you are the Vritra-slayer; where the streams flow, that is your conquest; in the south, bull, be the one invoked. Indra will conquer and will not be conquered; as overlord among kings he will rule, so that over all battles and assaults he may be the one to approach and to revere. His greatness surpassed heaven, earth and the midspace; self-ruling Indra, praised by all in the house, mighty, grew strong for battle. Hero, we call out to you like unmilked cows — to you, Indra, lord of this moving world, who sees the sun, lord of what stands still. We poets call on you alone for winning the prize; men call on you, Indra, true lord, in battles against obstacles, and on you on the racecourses of the horse. Indra, if you had a hundred heavens and a hundred earths, a thousand suns would not equal you, thunderbolt-holder, nor would heaven and earth match your birth. Drink the soma, Indra, let it delight you — the soma the pressing stone pressed for you, lord of bay horses, guided by the presser's arms like a well-reined horse. May our riches, in fellowship with Indra, be abundant in strength, so that, rich in food, we may rejoice through them. [Opening words only: 'Up, Agni, your bright flames…', 'With light…', 'Up that Jatavedas…'.] Seven bay mares draw you in the chariot, god Surya, flame-haired, far-seeing one. The bright face of the gods has risen, the eye of Mitra, Varuna and Agni; it has filled heaven, earth and the midspace — Surya is the self of what moves and what stands still. May the All-Gods, who strengthen rta and hear the call at the proper seasons, enjoy the fitting milk. All-Gods, hear this call of mine — you who are in the midspace, you who are near heaven, you with Agni as your tongue or worthy of worship: sit on this barhis and rejoice.
टिप्पणी:Note: This anuvaka is a collection of separate invitatory and offering verses (mostly from the Rigveda: 10.85.19, 1.61.9, 7.32.22, 6.46.1, 8.70.5, 7.22.1, 1.30.13, 1.50.8, 1.115.1, 6.52.10, 6.52.13). 'svariḥ amatraḥ' (1.61.9) is uncertain — 'mighty / roaring' is the usual reading. The noun understood with 'revatīḥ' is unclear — cows, waters or riches; commentators differ. 'ud agne…', 'vi jyotiṣā…', 'ud u tyam…' are cited only by their opening words. The closing 'tad īśānam … triṃśac ca' is an index marker for the anuvaka, not part of the text.
स्रोत:Source: कृष्ण यजुर्वेद — तैत्तिरीय संहिताKrishna Yajurveda — Taittiriya Samhita — sanskritdocuments.org (taittirIyasamhitA). personal study and research only, not for commercial use. भावार्थ AI से बना है और समीक्षा बाकी है।The meaning is AI-generated and awaits review. सुधार सुझाएँSuggest a correction