१व॒ष॒ट्का॒रो वै गा॑यत्रि॒यै शिरो᳚ऽच्छिन॒त्तस्यै॒ रसः॒ परा॑पत॒त्तं बृह॒स्पति॒रुपा॑गृह्णा॒थ्सा शि॑तिपृ॒ष्ठा व॒शाभ॑व॒द्यो द्वि॒तीयः॑ प॒राप॑त॒त्तं मि॒त्रावरु॑णा॒वुपा॑गृह्णीतां॒॒ सा द्वि॑रू॒पा व॒शाभ॑व॒द्यस्तृ॒तीयः॑ प॒राप॑त॒त्तं विश्वे॑दे॒वा उपा॑गृह्ण॒न्थ्सा ब॑हुरू॒पा व॒शा भ॑व॒द्यश्च॑तु॒र्थः प॒राप॑त॒थ्स पृ॑थि॒वीं प्रावि॑श॒त्तं बृह॒स्पति॑र॒भ्य॑ ४२ गृह्णा॒दस्त्वे॒वायं भोगा॒येति॒ स उ॑क्षव॒शः सम॑भव॒द्यल्लोहि॑तं प॒राप॑त॒त्तद्रु॒द्र उपा॑गृह्णा॒थ्सा रौ॒द्री रोहि॑णी व॒शाभ॑वद्बार्हस्प॒त्यां शि॑तिपृ॒ष्ठामा ल॑भेत ब्रह्मवर्च॒सका॑मो॒ बृह॒स्पति॑मे॒व स्वेन॑ भाग॒धेये॒नोप॑ धावति॒ स ए॒वास्मि॑न् ब्रह्मवर्च॒सं द॑धाति ब्रह्मवर्च॒स्ये॑व भ॑वति॒ छन्द॑सां॒ वा ए॒ष रसो॒ यद्व॒शा रस॑ इव॒ खलु॒ ४३ वै ब्र॑ह्मवर्च॒सं छन्द॑सामे॒व रसे॑न॒ रसं॑ ब्रह्मवर्च॒समव॑ रुन्धे मैत्रावरु॒णीं द्वि॑रू॒पामा ल॑भेत॒ वृष्टि॑कामो मै॒त्रं वा अह॑र्वारु॒णी रात्रि॑रहोरा॒त्राभ्यां॒ खलु॒ वै प॒र्जन्यो॑ वर्षति मि॒त्रावरु॑णावे॒व स्वेन॑ भाग॒धेये॒नोप॑ धावति॒ तावे॒वास्मा॑ अहोरा॒त्राभ्यां᳚ प॒र्जन्यं॑ वर्षयत॒श्छन्द॑सां॒ वा ए॒ष रसो॒ यद्व॒शा रस॑ इव॒ खलु॒ वै वृष्टि॒श्छन्द॑सामे॒व रसे॑न॒ ४४ रसं॒ वृष्टि॒मव॑ रुन्धे मैत्रावरु॒णीं द्वि॑रू॒पामा ल॑भेत प्र॒जाका॑मो मै॒त्रं वा अह॑र्वारु॒णी रात्रि॑रहोरा॒त्राभ्यां॒ खलु॒ वै प्र॒जाः प्रजा॑यन्ते मि॒त्रावरु॑णावे॒व स्वेन॑ भाग॒धेये॒नोप॑ धावति॒ तावे॒वास्मा॑ अहोरा॒त्राभ्यां᳚ प्र॒जां प्रज॑नयत॒श्छन्द॑सां॒ वा ए॒ष रसो॒ यद्व॒शा रस॑ इव॒ खलु॒ वै प्र॒जा छन्द॑सामे॒व रसे॑न॒ रसं॑ प्र॒जामव॑ ४५ रुन्धे वैश्वदे॒वीं ब॑हुरू॒पामा ल॑भे॒तान्न॑कामो वैश्वदे॒वं वा अन्नं॒ विश्वा॑ने॒व दे॒वान्थ्स्वेन॑ भाग॒धेये॒नोप॑ धावति॒ त ए॒वास्मा॒ अन्नं॒ प्र य॑च्छन्त्यन्ना॒द ए॒व भ॑वति॒ छन्द॑सां॒ वा ए॒ष रसो॒ यद्व॒शा रस॑ इव॒ खलु॒ वा अन्नं॒ छन्द॑सामे॒व रसे॑न रस॒मन्न॒मव॑ रुन्धे वैश्वदे॒वीं ब॑हुरू॒पामा ल॑भेत॒ ग्राम॑कामो वैश्वदे॒वा वै ४६ स॑जा॒ता विश्वा॑ने॒व दे॒वान्थ्स्वेन॑ भाग॒धेये॒नोप॑ धावति॒ त ए॒वास्मै॑ सजा॒तान् प्र य॑च्छन्ति ग्रा॒म्ये॑व भ॑वति॒ छन्द॑सां॒ वा ए॒ष रसो॒ यद्व॒शा रस॑ इव॒ खलु॒ वै स॑जा॒ताश्छन्द॑सामे॒व रसे॑न॒ रसं॑ सजा॒तानव॑ रुन्धे बार्हस्प॒त्यमु॑क्षव॒शमा ल॑भेत ब्रह्मवर्च॒सका॑मो॒ बृह॒स्पति॑मे॒व स्वेन॑ भाग॒धेये॒नोप॑ धावति॒ स ए॒वास्मि॑न्ब्रह्मवर्च॒सं ४७ द॑धाति ब्रह्मवर्च॒स्ये॑व भ॑वति॒ वशं॒ वा ए॒ष च॑रति॒ यदु॒क्षा वश॑ इव॒ खलु॒ वै ब्र॑ह्मवर्च॒सं वशे॑नै॒व वशं॑ ब्रह्मवर्च॒समव॑ रुन्धे रौ॒द्रीं रोहि॑णी॒मा ल॑भेताभि॒चर॑न् रु॒द्रमे॒व स्वेन॑ भाग॒धेये॒नोप॑ धावति॒ तस्मा॑ ए॒वैन॒मा वृ॑श्चति ता॒जगार्ति॒मार्च्छ॑ति॒ रोहि॑णी भवति रौ॒द्री ह्ये॑षा दे॒वत॑या॒ समृ॑द्ध्यै॒ स्फ्यो यूपो॑ भवति॒ वज्रो॒ वै स्फ्यो वज्र॑मे॒वास्मै॒ प्र ह॑रति शर॒मयं॑ ब॒र्हिः शृ॒णात्ये॒वैनं॒ वैभी॑दक इ॒ध्मो भि॒नत्त्ये॒वैन᳚म् अ॒भि खलु॒ वृष्टि॒श्छंद॑सामे॒व
वषट्कार ने गायत्री का सिर काट दिया, तो उसका रस चार बार गिरा। पहले को बृहस्पति ने पकड़ा और वह सफ़ेद पीठ वाली वशा (बाँझ गाय) बनी। दूसरे को मित्र-वरुण ने पकड़ा और वह दो रंग की वशा बनी। तीसरे को विश्वेदेवों ने पकड़ा और वह कई रंगों की वशा बनी। चौथा पृथ्वी में समा गया; बृहस्पति ने उसे यह कहकर पकड़ा कि 'यह भोग के लिए हो', और वह उक्षवश बना। जो रक्त गिरा उसे रुद्र ने पकड़ा, और वह रुद्र की लाल वशा बनी। ब्रह्मवर्चस चाहने वाला बृहस्पति के लिए सफ़ेद पीठ वाली वशा या उक्षवश का आलभन करे। वर्षा या संतान चाहने वाला मित्र-वरुण के लिए दो रंग की वशा का आलभन करे, क्योंकि दिन मित्र का है और रात वरुण की, और दिन-रात से ही पर्जन्य बरसता है और प्रजा जन्म लेती है। अन्न या गाँव (सजात) चाहने वाला विश्वेदेवों के लिए कई रंगों की वशा का आलभन करे। वशा छन्दों का रस है, इसलिए वह रस से ही रस-रूपी फल पाता है। अभिचार करने वाला रुद्र के लिए लाल वशा का आलभन करे; तब रुद्र शत्रु को काट गिराता है और वह जल्दी ही विपत्ति में पड़ता है। इस आलभन में स्फ्य यूप का काम करता है, क्योंकि स्फ्य वज्र है; शर (सरकंडे) का बर्हिस् शत्रु को कुचलता है, और बहेड़े (विभीतक) का इध्म उसे चीर देता है।
Vashatkara cut off Gayatri's head, and its sap fell four times. Brihaspati caught the first, and it became a white-backed barren cow (vasha). Mitra and Varuna caught the second, and it became a two-coloured barren cow. The Vishvedevas caught the third, and it became a many-coloured barren cow. The fourth entered the earth; Brihaspati seized it, saying 'Let this be for enjoyment', and it became the ukshavasha. Rudra caught the blood that fell, and it became Rudra's red barren cow. A man who wants brahmavarcasa should offer the white-backed cow, or the ukshavasha, to Brihaspati. A man who wants rain or offspring should offer the two-coloured cow to Mitra and Varuna: the day belongs to Mitra and the night to Varuna, and it is through day and night that Parjanya rains and that offspring are born. A man who wants food, or a following of kinsmen (sajatas), should offer the many-coloured cow to the Vishvedevas. The barren cow is the sap of the metres, so with sap he gains the sap of what he wants. A man performing sorcery against an enemy should offer the red cow to Rudra; Rudra then cuts the enemy down, and the enemy soon comes to harm. In this rite the sphya serves as the post, because the sphya is the thunderbolt; the barhis of shara reed crushes him, and the kindling of vibhidaka wood splits him.
