7.4.8.1
सं॒व॒थ्स॒राय॑ दीक्षि॒ष्यमा॑णा एकाष्ट॒कायां᳚ दीक्षेरन्ने॒षा वै सं॑वथ्स॒रस्य॒ पत्नी॒ यदे॑काष्ट॒कैतस्यां॒ वा ए॒ष ए॒तां रात्रिं॑ वसति सा॒क्षादे॒व सं॑वथ्स॒रमा॒रभ्य॑ दीक्षन्त॒ आर्तं॒ वा ए॒ते सं॑वथ्स॒रस्या॒भि दी᳚क्षन्ते॒ य ए॑काष्ट॒कायां॒ दीक्ष॒न्तेऽन्त॑नामानावृ॒तू भ॑वतो॒ व्य॑स्तं॒ वा ए॒ते सं॑वथ्स॒रस्या॒भि दी᳚क्षन्ते॒ य ए॑काष्ट॒कायां॒ दीक्ष॒न्तेऽन्त॑नामानावृ॒तू भ॑वतः फल्गुनीपूर्णमा॒से दी᳚क्षेर॒न्मुखं॒ वा ए॒तथ् २९ सं॑वथ्स॒रस्य॒ यत्फ॑ल्गुनीपूर्णमा॒सो मु॑ख॒त ए॒व सं॑वथ्स॒रमा॒रभ्य॑ दीक्षन्ते॒ तस्यैकै॒व नि॒र्या यथ्सां मे᳚घ्ये विषू॒वान्थ्सं॒ पद्य॑ते चित्रापूर्णमा॒से दी᳚क्षेर॒न्मुखं॒ वा ए॒तथ्सं॑वथ्स॒रस्य॒ यच्चि॑त्रापूर्णमा॒सो मु॑ख॒त ए॒व सं॑वथ्स॒रमा॒रभ्य॑ दीक्षन्ते॒ तस्य॒ न काच॒न नि॒र्या भ॑वति चतुर॒हे पु॒रस्ता᳚त्पौर्णमा॒स्यै दी᳚क्षेर॒न्तेषा॑मेकाष्ट॒कायां᳚ क्र॒यः सं प॑द्यते॒ तेनै॑काष्ट॒कां न छं॒बट्कु॑र्वन्ति॒ तेषां᳚ ३० पूर्वप॒क्षे सु॒त्या सं प॑द्यते पूर्वप॒क्षं मासा॑ अ॒भि सं प॑द्यन्ते॒ ते पू᳚र्वप॒क्ष उत्ति॑ष्ठन्ति॒ तानु॒त्तिष्ठ॑त॒ ओष॑धयो॒ वन॒स्पत॒योऽनूत्ति॑ष्ठन्ति॒ तान्क॑ल्या॒णी की॒र्तिरनूत्ति॑ष्ठ॒त्यरा᳚थ्सुरि॒मे यज॑माना॒ इति॒ तदनु॒ सर्वे॑ राध्नुवन्ति ए॒तच्छं॒बट्कु॑र्वन्ति॒
saṃvathsarāya dīkṣiṣyamāṇā ekāṣṭakāyāṃ̋ dīkṣeranneṣā vai saṃvathsarasya patnī yadekāṣṭakaitasyāṃ vā eṣa etāṃ rātriṃ vasati sākṣādeva saṃvathsaramārabhya dīkṣanta ārtaṃ vā ete saṃvathsarasyābhi dī̋kṣante ya ekāṣṭakāyāṃ dīkṣante'ntanāmānāvṛtū bhavato vyastaṃ vā ete saṃvathsarasyābhi dī̋kṣante ya ekāṣṭakāyāṃ dīkṣante'ntanāmānāvṛtū bhavataḥ phalgunīpūrṇamāse dī̋kṣeranmukhaṃ vā etath 29 saṃvathsarasya yatphalgunīpūrṇamāso mukhata eva saṃvathsaramārabhya dīkṣante tasyaikaiva niryā yathsāṃ me̋ghye viṣūvānthsaṃ padyate citrāpūrṇamāse dī̋kṣeranmukhaṃ vā etathsaṃvathsarasya yaccitrāpūrṇamāso mukhata eva saṃvathsaramārabhya dīkṣante tasya na kācana niryā bhavati caturahe purastā̋tpaurṇamāsyai dī̋kṣeranteṣāmekāṣṭakāyāṃ̋ krayaḥ saṃ padyate tenaikāṣṭakāṃ na chaṃbaṭkurvanti teṣāṃ̋ 30 pūrvapakṣe sutyā saṃ padyate pūrvapakṣaṃ māsā abhi saṃ padyante te pū̋rvapakṣa uttiṣṭhanti tānuttiṣṭhata oṣadhayo vanaspatayo'nūttiṣṭhanti tānkalyāṇī kīrtiranūttiṣṭhatyarā̋thsurime yajamānā iti tadanu sarve rādhnuvanti etacchaṃbaṭkurvanti
हिन्दी भावार्थHindi meaningAI द्वारा तैयारAI-generated · विश्वास: मध्यमconfidence: medium
संदर्भ:Context: ब्राह्मण भाग: यह अनुष्ठान की व्याख्या है (क्यों, क्या फल, किस शब्द का क्या अर्थ), बोला जाने वाला मन्त्र नहीं।
वर्ष-भर के सत्र की दीक्षा एकाष्टका को लें, क्योंकि एकाष्टका संवत्सर की पत्नी है; पर इस दिन दीक्षा लेने वाले वर्ष के पीड़ित और बिखरे भाग में दीक्षा लेते हैं, क्योंकि तब दोनों ऋतुएँ 'अन्त' नाम वाली होती हैं। फाल्गुनी पूर्णिमा वर्ष का मुख है, उसका एक ही दोष है कि विषुवत् दिन मेघ-काल में पड़ता है; चित्रा पूर्णिमा भी मुख है और उसमें कोई दोष नहीं; या पूर्णिमा से चार दिन पहले दीक्षा लें, तब सोम का क्रय एकाष्टका को होता है, सोम-सवन शुक्ल पक्ष में होता है, वे शुक्ल पक्ष में सत्र समाप्त करते हैं, उनके पीछे ओषधियाँ और वनस्पतियाँ उठती हैं, और 'ये यजमान सफल हुए' यह शुभ कीर्ति फैलती है, जिसके बाद सब सफल होते हैं।
टिप्पणी:Note: यह गवामयन सत्र की दीक्षा के समय पर विचार है। 'अन्तनामानौ ऋतू' (सायण के अनुसार वर्ष के अन्त वाली दो ऋतुएँ), 'व्यस्त', 'निर्या' (दोष) और 'साम्मेघ्य' (मेघ-काल) के अर्थ परम्परागत व्याख्या पर आधारित हैं। 'छम्बट् कुर्वन्ति' दुर्लभ शब्द है, आमतौर पर इसका अर्थ 'व्यर्थ करना' लिया जाता है। अन्त के शब्द 'एतच्छम्बट्कुर्वन्ति' अनुवाक-सूची का अंश प्रतीत होते हैं, पाठ का नहीं।
आधुनिक अंग्रेज़ीEnglishAI द्वारा तैयारAI-generated · विश्वास: मध्यमconfidence: medium
संदर्भ:Context: Brāhmaṇa passage: this explains the rite (why, to what end, what a word means); it is not a formula spoken in it.
Those about to be consecrated for the year-long rite should be consecrated on the Ekashtaka, for the Ekashtaka is the wife of the Year; but those consecrated then are consecrated for the afflicted and broken part of the year, since the two seasons then bear names of ending. The Phalguni full moon is the mouth of the year, its one flaw being that the vishuvat day falls in the cloudy season; the Chitra full moon is also the mouth and has no flaw; or they may be consecrated four days before the full moon, so that the soma purchase falls on the Ekashtaka, the pressing falls in the bright fortnight, they rise from the rite in the bright fortnight, plants and trees rise after them, and good fame follows them — 'these sacrificers have succeeded' — and after that everyone succeeds.
टिप्पणी:Note: This passage discusses when to begin consecration for the year-long Gavamayana sattra. The readings of 'antanāmānau ṛtū' (by Sayana, the two seasons at the year's end), 'vyasta', 'niryā' (flaw) and 'sāṃmeghya' (cloudy season) follow the traditional commentary. 'Chambaṭ kurvanti' is a rare word, usually taken as 'make futile'. The closing 'etac chambaṭ kurvanti' seems to belong to the anuvaka index, not to the text itself.
स्रोत:Source: कृष्ण यजुर्वेद — तैत्तिरीय संहिताKrishna Yajurveda — Taittiriya Samhita — sanskritdocuments.org (taittirIyasamhitA). personal study and research only, not for commercial use. भावार्थ AI से बना है और समीक्षा बाकी है।The meaning is AI-generated and awaits review. सुधार सुझाएँSuggest a correction