१प्र॒जाप॑तिरकामयतान्ना॒दः स्या॒मिति॒ स ए॒तं स॑प्तदशरा॒त्रम॑पश्य॒त्तमाह॑र॒त्तेना॑यजत॒ ततो॒ वै सो᳚ऽन्ना॒दोऽ॑भव॒द्य ए॒वं वि॒द्वांसः॑ सप्तदशरा॒त्रमास॑तेऽन्ना॒दा ए॒व भ॑वन्ति पञ्चा॒हो भ॑वति॒ पञ्च॒ वा ऋ॒तवः॑ संवथ्स॒र ऋ॒तुष्वे॒व सं॑वथ्स॒रे प्रति॑ तिष्ठ॒न्त्यथो॒ पञ्चा᳚क्षरा प॒ङ्क्तिः पाङ्क्तो॑ य॒ज्ञो य॒ज्ञमे॒वाव॑ रुंध॒तेऽस॑त्त्रं॒ वा ए॒तद् २१ यद॑च्छन्दो॒मं यच्छ॑न्दो॒मा भव॑न्ति॒ तेन॑ स॒त्त्रं दे॒वता॑ ए॒व पृ॒ष्ठैरव॑ रुंधते प॒शूञ्छ॑न्दो॒मैरोजो॒ वै वी॒र्यं॑ पृ॒ष्ठानि॑ प॒शव॑श्छन्दो॒मा ओज॑स्ये॒व वी॒र्ये॑ प॒शुषु॒ प्रति॑ तिष्ठन्ति सप्तदशरा॒त्रो भ॑वति सप्तद॒शः प्र॒जाप॑तिः प्र॒जाप॑ते॒राप्त्या॑ अतिरा॒त्राव॒भितो॑ भवतोऽ॒न्नाद्य॑स्य॒ परि॑गृहीत्यै ए॒तथ्स॒प्त त्रिं॑शच्च ॥
प्रजापति ने चाहा, 'मैं अन्न का भोक्ता बनूँ।' उन्होंने यह सत्रह रात्रियों का सत्र (सप्तदशरात्र) देखा, उसे ग्रहण किया और उससे यज्ञ किया; उसी से वे अन्न के भोक्ता बने। जो लोग यह जानते हुए सप्तदशरात्र करते हैं, वे भी अन्न के भोक्ता बनते हैं। इसमें पाँच दिन का समूह (पञ्चाह) होता है: ऋतुएँ पाँच हैं और वे संवत्सर हैं, अतः वे ऋतुओं में, संवत्सर में प्रतिष्ठित होते हैं। साथ ही पङ्क्ति छन्द पाँच अक्षरों का है और यज्ञ पाँच भागों वाला (पाङ्क्त) है, अतः वे यज्ञ को ही प्राप्त करते हैं। जिस सत्र में छन्दोम दिन नहीं होते, वह वास्तव में सत्र नहीं है; इसमें छन्दोम दिन होते हैं, इसी से यह सत्र है। पृष्ठ स्तोत्रों से वे देवताओं को प्राप्त करते हैं और छन्दोमों से पशुओं को। पृष्ठ ओज और वीर्य हैं, छन्दोम पशु हैं; अतः वे ओज, वीर्य और पशुओं में प्रतिष्ठित होते हैं। यह सत्रह रात्रियों का होता है, क्योंकि प्रजापति सत्रह-गुना हैं; यह प्रजापति की प्राप्ति के लिए है। दोनों छोरों पर अतिरात्र होते हैं, अन्न को चारों ओर से घेर लेने के लिए।
Prajapati desired, 'May I become an eater of food.' He saw this seventeen-night rite, took it up and sacrificed with it, and so he became an eater of food; those who, knowing this, perform the seventeen-night rite become eaters of food. It contains a five-day period: the seasons are five and they make up the year, so the performers gain a firm footing in the seasons, in the year. And the pankti metre has five syllables and the sacrifice is fivefold, so they gain the sacrifice itself. A rite without chandoma days is not truly a sattra; because it has chandoma days, it is a sattra. With the prishtha chants they gain the gods, with the chandomas cattle; the prishthas are force and vigour, the chandomas are cattle, so they gain a firm footing in force, vigour and cattle. It lasts seventeen nights because Prajapati is seventeenfold; this is for reaching Prajapati. There is an atiratra at each end, to enclose the food.
