7.3.2.1
ब्र॒ह्म॒वा॒दिनो॑ वदन्ति॒ किं द्वा॑दशा॒हस्य॑ प्रथ॒मेनाह्न॒र्त्विजां॒ यज॑मानो वृङ्क्त॒ इति॒ तेज॑ इन्द्रि॒यमिति॒ किं द्वि॒तीये॒नेति॑ प्रा॒णान॒न्नाद्य॒मिति॒ किं तृ॒तीये॒नेति॒ त्रीनि॒मा३ंल्लो॒कानिति॒ किं च॑तु॒र्थेनेति॒ चतु॑ष्पदः प॒शूनिति॒ किं प॑ञ्च॒मेनेति॒ पञ्चा᳚क्षरां प॒ङ्क्तिमिति॒ किं ष॒ष्ठेनेति॒ षडृ॒तूनिति॒ किं स॑प्त॒मेनेति॑ स॒प्तप॑दां॒॒ शक्व॑री॒मिति॒ ६ किम॑ष्ट॒मेनेत्य॒ष्टाक्ष॑रां गाय॒त्रीमिति॒ किं न॑व॒मेनेति॑ त्रि॒वृत॒ग्ग्॒ स्तोम॒मिति॒ किं द॑श॒मेनेति॒ दशा᳚क्षरां वि॒राज॒मिति॒ किमे॑काद॒शेनेत्येका॑दशाक्षरां त्रि॒ष्टुभ॒मिति॒ किं द्वा॑द॒शेनेति॒ द्वाद॑शाक्षरां॒ जग॑ती॒मित्ये॒ताव॒द्वा अ॑स्ति॒ याव॑दे॒तद्याव॑दे॒वास्ति॒ तदे॑षां वृङ्क्ते शक्व॑री॒मित्येक॑ चत्वारिंशच्च
brahmavādino vadanti kiṃ dvādaśāhasya prathamenāhnartvijāṃ yajamāno vṛṅkta iti teja indriyamiti kiṃ dvitīyeneti prāṇānannādyamiti kiṃ tṛtīyeneti trīnimā3ṃllokāniti kiṃ caturtheneti catuṣpadaḥ paśūniti kiṃ pañcameneti pañcā̋kṣarāṃ paṅktimiti kiṃ ṣaṣṭheneti ṣaḍṛtūniti kiṃ saptameneti saptapadāṃ śakvarīmiti 6 kimaṣṭamenetyaṣṭākṣarāṃ gāyatrīmiti kiṃ navameneti trivṛtagg stomamiti kiṃ daśameneti daśā̋kṣarāṃ virājamiti kimekādaśenetyekādaśākṣarāṃ triṣṭubhamiti kiṃ dvādaśeneti dvādaśākṣarāṃ jagatīmityetāvadvā asti yāvadetadyāvadevāsti tadeṣāṃ vṛṅkte śakvarīmityeka catvāriṃśacca
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संदर्भ:Context: ब्राह्मण भाग: यह अनुष्ठान की व्याख्या है (क्यों, क्या फल, किस शब्द का क्या अर्थ), बोला जाने वाला मन्त्र नहीं।
ब्रह्मवादी पूछते हैं कि द्वादशाह के पहले दिन से यजमान ऋत्विजों से क्या ले लेता है। उत्तर है: पहले दिन से तेज और इन्द्रिय-बल, दूसरे से प्राण और अन्न, तीसरे से ये तीन लोक, चौथे से चार पैरों वाले पशु, पाँचवें से पाँच अक्षर वाली पङ्क्ति, छठे से छह ऋतुएँ, सातवें से सात पदों वाली शक्वरी, आठवें से आठ अक्षर वाली गायत्री, नौवें से त्रिवृत् स्तोम, दसवें से दस अक्षर वाली विराज्, ग्यारहवें से ग्यारह अक्षर वाली त्रिष्टुभ् और बारहवें से बारह अक्षर वाली जगती। जितना यह है, उतना ही सब कुछ है; इसलिए जो कुछ भी है, वह सब यजमान इनसे ले लेता है।
टिप्पणी:Note: 'वृङ्क्ते' का अर्थ यहाँ प्रायः 'ले लेता है / अपने लिए हथिया लेता है' लिया जाता है (Keith: appropriates); कुछ इसे 'अपने लिए चुन लेता है' भी समझते हैं। प्रत्येक दिन की वस्तु संख्या के मेल से जुड़ी है (दिन की संख्या = छन्द के अक्षर, ऋतुएँ, लोक आदि)। अन्त का 'शक्वरीमित्येकचत्वारिंशच्च' और बीच का '६' पाठ की गिनती के संकेत हैं (अंश का प्रतीक और शब्द-संख्या), अर्थ का भाग नहीं।
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संदर्भ:Context: Brāhmaṇa passage: this explains the rite (why, to what end, what a word means); it is not a formula spoken in it.
The theologians ask: by the first day of the twelve-day rite, what does the sacrificer take from the officiating priests? The answer: by the first, brilliance and power; by the second, the breaths and food; by the third, these three worlds; by the fourth, four-footed animals; by the fifth, the five-syllable Pankti; by the sixth, the six seasons; by the seventh, the seven-footed Shakvari; by the eighth, the eight-syllable Gayatri; by the ninth, the ninefold (trivrt) stoma; by the tenth, the ten-syllable Viraj; by the eleventh, the eleven-syllable Trishtubh; by the twelfth, the twelve-syllable Jagati. This is all there is; so whatever there is, he takes that from them.
टिप्पणी:Note: 'vṛṅkte' is usually taken as 'appropriates, takes for himself' (Keith); some read it as 'secures, chooses for himself'. Each day's gain is matched by number (day number = syllables of the metre, seasons, worlds, etc.). The closing 'śakvarīm ity ekacatvāriṃśac ca' and the stray '6' are recitation-count markers (catchword and word count), not part of the sense.
स्रोत:Source: कृष्ण यजुर्वेद — तैत्तिरीय संहिताKrishna Yajurveda — Taittiriya Samhita — sanskritdocuments.org (taittirIyasamhitA). personal study and research only, not for commercial use. भावार्थ AI से बना है और समीक्षा बाकी है।The meaning is AI-generated and awaits review. सुधार सुझाएँSuggest a correction