उपयाज आहुतियों की व्याख्याExplaining the upayaja offerings

चात्वा॑लाथ्सुव॒र्गाय॒ यद्वै॑सर्ज॒नानि॑ वैष्ण॒व्यर्चा पृ॑थि॒व्यै सा॒ध्या इ॒षे त्वेत्य॒ग्निना॒ पर्य॑ग्नि प॒शोः प॒शुमा॒लभ्य॒ मेद॑सा॒ स्रुचा॒वेका॑दश ॥ चात्वा॑लाद्दे॒वानु॒पैति॑ मुंचति प्रह्रि॒यमा॑णाय॒ पर्य॑ग्नि प॒शुमा॒लभ्य॒ चतु॑ष्पादो॒ द्विष॑ष्टिः ॥ चात्वा॑लात्प॒शुषु॑ दधाति ॥ १ य॒ज्ञेन॒ वै प्र॒जाप॑तिः प्र॒जा अ॑सृजत॒ ता उ॑प॒यड्भि॑रे॒वासृ॑जत॒ यदु॑प॒यज॑ उप॒यज॑ति प्र॒जा ए॒व तद्यज॑मानः सृजते जघना॒र्धादव॑ द्यति जघना॒र्धाद्धि प्र॒जाः प्र॒जाय॑न्ते स्थविम॒तोऽव॑ द्यति स्थविम॒तो हि प्र॒जाः प्र॒जाय॒न्तेऽसं॑भिन्द॒न्नव॑ द्यति प्रा॒णाना॒मसं॑भेदाय॒ न प॒र्याव॑र्तयति॒ यत्प॑र्याव॒र्तये॑दुदाव॒र्तः प्र॒जा ग्राहु॑कः स्याथ्समु॒द्रं ग॑च्छ॒ स्वाहेत्या॑ह॒ रेत॑ २ ए॒व तद्द॑धात्य॒न्तरि॑क्षं गच्छ॒ स्वाहेत्या॑हा॒न्तरि॑क्षेणै॒वास्मै᳚ प्र॒जाः प्र ज॑नयत्य॒न्तरि॑क्ष॒ग्ग्॒ ह्यनु॑ प्र॒जाः प्र॒जाय॑न्ते दे॒वं स॑वि॒तारं॑ गच्छ॒ स्वाहेत्या॑ह सवि॒तृप्र॑सूत ए॒वास्मै᳚ प्र॒जाः प्र ज॑नयत्यहोरा॒त्रे ग॑च्छ॒ स्वाहेत्या॑हाहोरा॒त्राभ्या॑मे॒वास्मै᳚ प्र॒जाः प्र ज॑नयत्यहोरा॒त्रे ह्यनु॑ प्र॒जाः प्र॒जाय॑न्ते मि॒त्रावरु॑णौ गच्छ॒ स्वाहे ३ त्या॑ह प्र॒जास्वे॒व प्रजा॑तासु प्राणापा॒नौ द॑धाति॒ सोमं॑ गच्छ॒ स्वाहेत्या॑ह सौ॒म्या हि दे॒वत॑या प्र॒जा य॒ज्ञं ग॑च्छ॒ स्वाहेत्या॑ह प्र॒जा ए॒व य॒ज्ञिया᳚ः करोति॒ छन्दां॑सि गच्छ॒ स्वाहेत्या॑ह प॒शवो॒ वै छन्दां॑सि प॒शूने॒वाव॑ रुंधे॒ द्यावा॑पृथि॒वी ग॑च्छ॒ स्वाहेत्या॑ह प्र॒जा ए॒व प्रजा॑ता॒ द्यावा॑पृथि॒वीभ्या॑मुभ॒यतः॒ परि॑गृह्णाति॒ नभो॑ ४ दि॒व्यं ग॑च्छ॒ स्वाहेत्या॑ह प्र॒जाभ्य॑ ए॒व प्रजा॑ताभ्यो॒ वृष्टिं॒ नि य॑च्छत्य॒ग्निं वै᳚श्वान॒रं ग॑च्छ॒ स्वाहेत्या॑ह प्र॒जा ए॒व प्रजा॑ता अ॒स्यां प्रति॑ ष्ठापयति प्रा॒णानां॒ वा ए॒षोऽव॑ द्यति॒ योऽ॑व॒द्यति॑ गु॒दस्य॒ मनो॑ मे॒ हार्दि॑ य॒च्छेत्या॑ह प्रा॒णाने॒व य॑थास्था॒नमुप॑ ह्वयते प॒शोर्वा आल॑ब्धस्य॒ हृद॑यं॒॒ शुगृ॑च्छति॒ सा हृ॑दयशू॒ल ५ म॒भि समे॑ति॒ यत्पृ॑थि॒व्यां हृ॑दयशू॒लमु॑द्वा॒सये᳚त्पृथि॒वीं शु॒चार्प॑ये॒द्यद॒प्स्व॑पः शु॒चार्प॑ये॒च्छुष्क॑स्य चा॒र्द्रस्य॑ च सं॒धावुद्वा॑सयत्यु॒भय॑स्य॒ शान्त्यै॒ यं द्वि॒ष्यात्तं ध्या॑येच्छु॒चैवैन॑मर्पयति रेतो॑ मि॒त्रावरु॑णौ गच्छ॒ स्वाहा॒

प्रजापति ने यज्ञ से प्रजा रची, और उसे उपयाजों से ही रचा; इसलिए जब यजमान उपयाज आहुतियाँ देता है, तब वह प्रजा ही रचता है। (गुद का भाग) पिछले, मोटे हिस्से से बिना टुकड़े किए काटा जाता है, क्योंकि प्रजा पिछले, मोटे हिस्से से जन्म लेती है, और टुकड़े न करने से प्राण अलग-अलग नहीं होते। उसे उलटा नहीं जाता; उलटा जाए तो प्रजा को उदावर्त रोग पकड़ ले। 'समुद्र को जाओ, स्वाहा' कहकर वह वीर्य रखता है। 'अन्तरिक्ष को जाओ' से अन्तरिक्ष के द्वारा प्रजा उत्पन्न करता है, क्योंकि प्रजा अन्तरिक्ष के साथ-साथ जन्म लेती है। 'देव सवितृ को जाओ' से सवितृ की प्रेरणा पाकर प्रजा उत्पन्न करता है। 'दिन-रात को जाओ' से दिन-रात के द्वारा प्रजा उत्पन्न करता है। 'मित्र-वरुण को जाओ' से उत्पन्न प्रजा में प्राण और अपान रखता है। 'सोम को जाओ', क्योंकि देवता की दृष्टि से प्रजा सोम की है। 'यज्ञ को जाओ' से प्रजा को यज्ञ के योग्य बनाता है। 'छन्दों को जाओ': छन्द पशु हैं, इससे वह पशु पाता है। 'द्यावापृथिवी को जाओ' से उत्पन्न प्रजा को दोनों ओर से द्यौ और पृथिवी से घेर लेता है। 'दिव्य नभस् को जाओ' से उत्पन्न प्रजा को वर्षा देता है। 'अग्नि वैश्वानर को जाओ' से उत्पन्न प्रजा को इस (पृथ्वी) पर स्थापित करता है। जो गुद से काटता है वह मानो प्राणों से काटता है; इसलिए 'मेरे हृदय के मन को थामे रखो' कहकर वह प्राणों को उनके स्थान पर बुलाता है। बलि दिए गए पशु के हृदय में शोक (पीड़ा) जाता है और वह हृदयशूल (हृदय भूनने की सलाख) में इकट्ठा होता है। उसे पृथ्वी पर रखे तो पृथ्वी को पीड़ा दे, जल में रखे तो जल को; इसलिए दोनों की शान्ति के लिए उसे सूखे और गीले के संधि-स्थल पर रखता है। जिससे वह द्वेष करता हो उसका ध्यान करे; इससे वह उसी को पीड़ा देता है।

Prajapati created offspring by the sacrifice, and he created them by the upayajas; so when the sacrificer offers the upayajas, he creates offspring. The piece from the rectum is cut from the hind part and the thick part, without breaking it, since offspring are born from the hind and thick part, and not breaking it keeps the breaths from being broken apart. He does not turn it over; if he did, udavarta (a blockage illness) would seize the offspring. By saying "Go to the ocean, svaha" he deposits seed. With "Go to the atmosphere" he brings offspring to birth through the atmosphere, since offspring are born along the atmosphere. With "Go to the god Savitar" he brings them to birth with Savitar's impulse. With "Go to day and night" he brings them to birth through day and night. With "Go to Mitra and Varuna" he puts in-breath and out-breath into the offspring once born. With "Go to Soma": by their deity, offspring belong to Soma. With "Go to the sacrifice" he makes offspring fit for sacrifice. With "Go to the metres": the metres are cattle, so he gains cattle. With "Go to heaven and earth" he encloses the born offspring on both sides with heaven and earth. With "Go to the heavenly sky" he grants rain to the born offspring. With "Go to Agni Vaishvanara" he establishes the born offspring on this earth. Whoever cuts from the rectum cuts from the breaths, so with "Hold fast my mind, which is in the heart" he calls the breaths back to their places. When the victim is killed, pain goes into its heart and gathers in the heart-spit. If he put the spit down on the earth he would afflict the earth with pain, and if in water, the waters; so for the appeasement of both he sets it down where dry meets wet. He should think of the one he hates, and so afflicts that person with the pain.

नभो॑ हृदयशू॒लं द्वात्रिं॑शच्च

(अनुक्रमणी:) 'नभः', 'हृदयशूलम्', और बत्तीस (शब्द)।

(Index:) 'nabhaḥ', 'hṛdayaśūlam', and thirty-two (words).