धिष्ण्य अग्नियों का विधानSetting up the dhishniya hearths

यदु॒भौ दे॑वासु॒रा मि॒थस्तेषां॑ सुव॒र्गं यद्वा अनी॑शानः पु॒रो ह॑विषि॒ तेभ्यः॒ सोत्त॑रवे॒दिर्ब॒द्धं दे॒वस्याभ्रिं॒॒ वज्रः॒ शिरो॒ वा एका॑दश ॥ यदु॒भावित्या॑ह दे॒वानां᳚ य॒ज्ञो दे॒वेभ्यो॒ न रथा॑य॒ यज॑मानाय प॒रस्ता॑द॒र्वाचीं॒ नव॑ पंचा॒शत् ॥ यदु॒भौ दु॒ह ए॒वैना᳚म् ॥ १ चात्वा॑ला॒द्धिष्णि॑या॒नुप॑ वपति॒ योनि॒र्वै य॒ज्ञस्य॒ चात्वा॑लं य॒ज्ञस्य॑ सयोनि॒त्वाय॑ दे॒वा वै य॒ज्ञं परा॑जयन्त॒ तमाग्नी᳚ध्रा॒त्पुन॒रपा॑जयन्ने॒तद्वै य॒ज्ञस्याप॑राजितं॒ यदाग्नी᳚ध्रं॒ यदाग्नी᳚ध्रा॒द्धिष्णि॑यान्, वि॒हर॑ति॒ यदे॒व य॒ज्ञस्याप॑राजितं॒ तत॑ ए॒वैनं॒ पुन॑स्तनुते परा॒जित्ये॑व॒ खलु॒ वा ए॒ते य॑न्ति॒ ये ब॑हिष्पवमा॒नं सर्प॑न्ति बहिष्पवमा॒ने स्तु॒त २ आ॒हाग्नी॑द॒ग्नीन्, विह॑र ब॒र्॒हिः स्तृ॑णाहि पुरो॒डाशां॒॒ अलं॑ कु॒र्विति॑ य॒ज्ञमे॒वाप॒जित्य॒ पुन॑स्तन्वा॒ना यन्त्यङ्गा॑रै॒र्द्वे सव॑ने॒ वि ह॑रति श॒लाका॑भिस्तृ॒तीयं॑ सशुक्र॒त्वायाथो॒ संभ॑रत्ये॒वैन॒द्धिष्णि॑या॒ वा अ॒मुष्मि॑३ंल्लो॒के सोम॑मरक्ष॒न्तेभ्योऽधि॒ सोम॒माह॑र॒न्तम॑न्व॒वाय॒न्तं पर्य॑विश॒न्॒, य ए॒वं वेद॑ वि॒न्दते॑ ३ परिवे॒ष्टारं॒ ते सो॑मपी॒थेन॒ व्या᳚र्ध्यन्त॒ ते दे॒वेषु॑ सोमपी॒थमै᳚च्छन्त॒ तान्दे॒वा अ॑ब्रुव॒न्द्वेद्वे॒ नाम॑नी कुरुध्व॒मथ॒ प्र वा॒प्स्यथ॒ न वेत्य॒ग्नयो॒ वा अथ॒ धिष्णि॑या॒स्तस्मा᳚द्द्वि॒नामा᳚ ब्राह्म॒णोऽर्धु॑क॒स्तेषां॒ ये नेदि॑ष्ठं प॒र्यवि॑श॒न्ते सो॑मपी॒थं प्राप्नु॑वन्नाहव॒नीय॑ आग्नी॒ध्रीयो॑ हो॒त्रीयो॑ मार्जा॒लीय॒स्तस्मा॒त्तेषु॑ जुह्वत्यति॒हाय॒ वष॑ट् करोति॒ वि ह्ये॑ ४ ते सो॑मपी॒थेनार्ध्य॑न्त दे॒वा वै याः प्राची॒राहु॑ती॒रजु॑हवु॒र्ये पु॒रस्ता॒दसु॑रा॒ आस॒न्ताग्स्ताभिः॒ प्राणु॑दन्त॒ याः प्र॒तीची॒र्ये प॒श्चादसु॑रा॒ आस॒न्ताग्स्ताभि॒रपा॑नुदन्त॒ प्राची॑र॒न्या आहु॑तयो हू॒यन्ते᳚ प्र॒त्यङ्ङासी॑नो॒ धिष्णि॑या॒न्व्याघा॑रयति प॒श्चाच्चै॒व पु॒रस्ता᳚च्च॒ यज॑मानो॒ भ्रातृ॑व्या॒न् प्रणु॑दते॒ तस्मा॒त्परा॑चीः प्र॒जाः प्र वी॑यन्ते प्र॒तीची᳚ ५ र्जायन्ते प्रा॒णा वा ए॒ते यद्धिष्णि॑या॒ यद॑ध्व॒र्युः प्र॒त्यङ् धिष्णि॑यानति॒सर्पे᳚त्प्रा॒णान्थ्सं क॑र्षेत्प्र॒मायु॑कः स्या॒न्नाभि॒र्वा ए॒षा य॒ज्ञस्य॒ यद्धोतो॒र्ध्वः खलु॒ वै नाभ्यै᳚ प्रा॒णोऽवा॑ङपा॒नो यद॑ध्व॒र्युः प्र॒त्यङ् होता॑रमति॒सर्पे॑दपा॒ने प्रा॒णं द॑ध्यात्प्र॒मायु॑कः स्या॒न्नाध्व॒र्युरुप॑ गाये॒द्वाग्वी᳚ऱ्यो॒ वा अ॑ध्व॒र्युर्यद॑ध्व॒र्युरु॑प॒ गाये॑दुद्गा॒त्रे ६ वाचं॒॒ सं प्र य॑च्छेदुप॒दासु॑कास्य॒ वाक्स्या᳚द्ब्रह्मवा॒दिनो॑ वदन्ति॒ नासग्ग्॑स्थिते॒ सोमे᳚ऽध्व॒र्युः प्र॒त्यङ्ख्सदोऽती॑या॒दथ॑ क॒था दा᳚क्षि॒णानि॒ होतु॑मेति॒ यामो॒ हि स तेषां॒ कस्मा॒ अह॑ दे॒वा यामं॒ वाया॑मं॒ वानु॑ ज्ञास्य॒न्तीत्युत्त॑रे॒णाग्नी᳚ध्रं प॒रीत्य॑ जुहोति दाक्षि॒णानि॒ न प्रा॒णान्थ्सं क॑र्षति॒ न्य॑न्ये धिष्णि॑या उ॒प्यन्ते॒ नान्ये यान्नि॒वप॑ति॒ तेन॒ तान्प्री॑णाति॒ यान्न नि॒वप॑ति॒ यद॑नुदि॒शति॒ तेन॒ तान् स्तु॒ते वि॒न्दते॒ हि

[आरम्भ में पिछले प्रपाठक के अनुवाकों के प्रारम्भिक शब्दों की सूची है।] अध्वर्यु चात्वाल (गड्ढे) की मिट्टी से धिष्ण्य वेदियाँ बनाता है, क्योंकि चात्वाल यज्ञ की योनि है। देवता यज्ञ हार गए थे और आग्नीध्र से उसे फिर जीत लाए, इसलिए धिष्ण्यों में अग्नि आग्नीध्र से ही बाँटी जाती है। पहले दो सवनों के लिए अंगारों से और तीसरे के लिए सींकों से। धिष्ण्यों ने परलोक में सोम की रक्षा की थी, पर सोमपान से वंचित रहे। देवताओं ने कहा, 'दो-दो नाम रखो', इसीलिए दो नाम वाला ब्राह्मण समृद्ध होता है। जो सोम के सबसे पास बैठे थे, उन्हें सोमपान मिला: आहवनीय, आग्नीध्रीय, होत्रीय और मार्जालीय। इसलिए आहुति इन्हीं में दी जाती है। बाकी धिष्ण्यों को छोड़कर वषट् किया जाता है। पूर्व की ओर दी गई आहुतियों से देवताओं ने सामने के असुरों को भगाया और पश्चिम की ओर दी गई आहुतियों से पीछे वालों को। इसलिए पश्चिम की ओर मुँह करके बैठा अध्वर्यु धिष्ण्यों पर घी छिड़कता है। धिष्ण्य प्राण हैं और होता का धिष्ण्य यज्ञ की नाभि है, इसलिए अध्वर्यु इन्हें लाँघकर पश्चिम की ओर न जाए, नहीं तो उसकी मृत्यु हो जाएगी। वह साथ में गाए भी नहीं, नहीं तो उसकी वाणी उद्गाता को चली जाएगी और क्षीण हो जाएगी। दक्षिण वाले धिष्ण्यों में आहुति देने के लिए वह आग्नीध्र के उत्तर से घूमकर जाता है। जिन धिष्ण्यों को वह बनाता है उन्हें बनाकर, और जिन्हें नहीं बनाता उन्हें नाम से निर्दिष्ट करके प्रसन्न करता है। [अन्त में 'स्तुते विन्दते हि' अनुवाक-सूची के शब्द हैं।]

[It opens with an index of the first words of the anuvakas of the previous prapathaka.] The adhvaryu builds the dhishniya hearths from the earth of the catvala pit, because the catvala is the womb of the sacrifice. The gods had lost the sacrifice and won it back from the Agnidhra hearth, so fire is carried out to the dhishniyas from the Agnidhra: with coals for the first two pressings and with splinters for the third. In the other world the dhishniyas guarded Soma, but they were left without a share of the soma-drink. The gods told them, 'Take two names each,' and that is why a brahmin with two names prospers. Those that had sat closest to Soma won the soma-drink: the Ahavaniya, Agnidhriya, Hotriya and Marjaliya, so offerings are made in them. The vashat call passes over the rest. With offerings poured eastward the gods drove off the Asuras in front, and with offerings poured westward those behind; so the adhvaryu sits facing west and sprinkles ghee on the dhishniyas. The dhishniyas are the breaths, and the hotar's hearth is the navel of the sacrifice, so the adhvaryu must not pass westward beyond them, or he will die. Nor should he join in the singing, or his voice will pass to the udgatar and fail. To make offerings at the southern hearths, he goes round by the north of the Agnidhra. The hearths he builds are pleased by being built, and those he does not build are pleased by being named. [The closing words 'stute vindate hi' belong to the anuvaka index.]

वी॑यन्ते प्र॒तीची॑रुद्गा॒त्र उ॒प्यन्ते॒ चतु॑र्दश च

[यह अनुवाक-सूची है: हर पचास शब्दों वाले खण्ड के अन्तिम शब्द ('वीयन्ते प्रतीचीः', 'उद्गात्रे', 'उप्यन्ते'), और अन्त में बचे हुए 'चौदह' शब्द।]

[This is an anuvaka index: the closing words of each fifty-word section ('viyante pratichih', 'udgatre', 'upyante'), followed by 'and fourteen', the count of words left over.]