उख्य अग्नि का प्रायश्चित्त और पाँच चितियाँUkhya fire expiation; the five layers

यथा॒ वै पु॒त्रो जा॒तो म्रि॒यत॑ ए॒वं वा ए॒ष म्रि॑यते॒ यस्या॒ग्निरुख्य॑ उ॒द्वाय॑ति॒ यन्नि॑र्म॒न्थ्यं॑ कु॒र्याद्वि च्छि॑न्द्या॒द्भ्रातृ॑व्यमस्मै जनये॒थ्स ए॒व पुनः॑ प॒रीध्यः॒ स्वादे॒वैनं॒ योने᳚र्जनयति॒ नास्मै॒ भ्रातृ॑व्यं जनयति॒ तमो॒ वा ए॒तं गृ॑ह्णाति॒ यस्या॒ग्निरुख्य॑ उ॒द्वाय॑ति मृ॒त्युस्तमः॑ कृ॒ष्णं वासः॑ कृ॒ष्णा धे॒नुर्दक्षि॑णा॒ तम॑सै॒ १८ व तमो॑ मृ॒त्युमप॑ हते॒ हिर॑ण्यं ददाति॒ ज्योति॒र्वै हिर॑ण्यं॒ ज्योति॑षै॒व तमोऽप॑ ह॒तेऽथो॒ तेजो॒ वै हिर॑ण्यं॒ तेज॑ ए॒वात्मन्ध॑त्ते॒ सुव॒र्न घ॒र्मः स्वाहा॒ सुव॒र्नार्कः स्वाहा॒ सुव॒र्न शु॒क्रः स्वाहा॒ सुव॒र्न ज्योतिः॒ स्वाहा॒ सुव॒र्न सूर्यः॒ स्वाहा॒र्को वा ए॒ष यद॒ग्निर॒सावा॑दि॒त्यो᳚ १९ ऽश्वमे॒धो यदे॒ता आहु॑तीर्जु॒होत्य॑र्काश्वमे॒धयो॑रे॒व ज्योतीं॑षि॒ सं द॑धात्ये॒ष ह॒ त्वा अ॑र्काश्वमे॒धी यस्यै॒तद॒ग्नौ क्रि॒यत॒ आपो॒ वा इ॒दमग्रे॑ सलि॒लमा॑सी॒थ्स ए॒तां प्र॒जाप॑तिः प्रथ॒मां चिति॑मपश्य॒त्तामुपा॑धत्त॒ तदि॒यम॑भव॒त्तं वि॒श्वक॑र्माब्रवी॒दुप॒ त्वाया॒नीति॒ नेह लो॒को᳚ऽस्तीत्य॑ २० ब्रवी॒थ्स ए॒तां द्वि॒तीयां॒ चिति॑मपश्य॒त्तामुपा॑धत्त॒ तद॒न्तरि॑क्षमभव॒थ्स य॒ज्ञः प्र॒जाप॑तिमब्रवी॒दुप॒ त्वाया॒नीति॒ नेह लो॒को᳚ऽस्तीत्य॑ब्रवी॒थ्स वि॒श्वक॑र्माणमब्रवी॒दुप॒ त्वाया॒नीति॒ केन॑ मो॒पैष्य॒सीति॒ दिश्या॑भि॒रित्य॑ब्रवी॒त्तं दिश्या॑भिरु॒पैत्ता उपा॑धत्त॒ ता दिशो॑ २१ ऽभव॒न्थ्स प॑रमे॒ष्ठी प्र॒जाप॑तिमब्रवी॒दुप॒ त्वाया॒नीति॒ नेह लो॒को᳚ऽस्तीत्य॑ब्रवी॒थ्स वि॒श्वक॑र्माणं च य॒ज्ञं चा᳚ब्रवी॒दुप॑ वा॒माया॒नीति॒ नेह लो॒को᳚ऽस्तीत्य॑ब्रूतां॒॒ स ए॒तां तृ॒तीयां॒ चिति॑मपश्य॒त्तामुपा॑धत्त॒ तद॒साव॑भव॒थ्स आ॑दि॒त्यः प्र॒जाप॑तिमब्रवी॒दुप॒ त्वा २२ ऽया॒नीति॒ नेह लो॒को᳚ऽस्तीत्य॑ब्रवी॒थ्स वि॒श्वक॑र्माणं च य॒ज्ञं चा᳚ब्रवी॒दुप॑ वा॒माया॒नीति॒ नेह लो॒को᳚ऽस्तीत्य॑ब्रूतां॒॒ स प॑रमे॒ष्ठिन॑मब्रवी॒दुप॒ त्वाया॒नीति॒ केन॑ मो॒पैष्य॒सीति॑ लोकं पृ॒णयेत्य॑ब्रवी॒त्तं लो॑कं पृ॒णयो॒पैत्तस्मा॒दया॑तयाम्नी लोकं पृ॒णाऽया॑तयामा॒ ह्य॑सा २३ वा॑दि॒त्यस्तानृष॑योऽब्रुव॒न्नुप॑ व॒ आया॒मेति॒ केन॑ न उ॒पैष्य॒थेति॑ भू॒म्नेत्य॑ब्रुव॒न्तान्द्वाभ्यां॒ चिती᳚भ्यामु॒पाय॒न्थ्स पञ्च॑चितीकः॒ सम॑पद्यत॒ य ए॒वं वि॒द्वान॒ग्निं चि॑नु॒ते भूया॑ने॒व भ॑वत्य॒भीमा३ंल्लो॒काञ्ज॑यति वि॒दुरे॑नं दे॒वा अथो॑ ए॒तासा॑मे॒व दे॒वता॑नां॒॒ सायु॑ज्यं गच्छति तम॑साऽदि॒त्यो᳚ऽस्तीति॒ दिश॑ आदि॒त्यः प्र॒जाप॑तिमब्रवी॒दुप॑ त्वा॒सौ

जिसकी उख्य अग्नि (उखा-पात्र में रखी अग्नि) बुझ जाती है, वह वैसे ही मरता है जैसे जन्मा हुआ पुत्र मर जाए। यदि वह मथकर नई अग्नि बनाए, तो क्रम टूट जाएगा और वह अपने लिए शत्रु पैदा करेगा। इसलिए उसी अग्नि को फिर से जलाना चाहिए। इस तरह वह उसे उसके अपने स्रोत से पैदा करता है और शत्रु पैदा नहीं करता। जिसकी उख्य अग्नि बुझती है, उसे अंधकार पकड़ लेता है, और अंधकार मृत्यु है। इसलिए दक्षिणा काला वस्त्र और काली गाय होती है: अंधकार से ही वह अंधकार और मृत्यु को दूर करता है। वह सोना देता है। सोना ज्योति है, सो ज्योति से वह अंधकार दूर करता है। सोना तेज भी है, सो वह अपने भीतर तेज धारण करता है। फिर ये आहुतियाँ दी जाती हैं: 'स्वर् की तरह घर्म, स्वाहा; स्वर् की तरह अर्क, स्वाहा; स्वर् की तरह शुक्र, स्वाहा; स्वर् की तरह ज्योति, स्वाहा; स्वर् की तरह सूर्य, स्वाहा।' अग्नि अर्क है और वह आदित्य अश्वमेध है। ये आहुतियाँ देकर वह अर्क और अश्वमेध की ज्योतियों को जोड़ता है। जिसकी अग्नि में यह किया जाता है, वह सचमुच 'अर्काश्वमेधी' है। आरम्भ में यह सब जल था, केवल सलिल। प्रजापति ने पहली चिति देखी और उसे स्थापित किया, तो वह यह पृथ्वी बनी। विश्वकर्मा ने कहा, 'मैं तुम्हारे पास आऊँ', पर प्रजापति बोले, 'यहाँ जगह नहीं है।' प्रजापति ने दूसरी चिति देखी और स्थापित की, तो वह अन्तरिक्ष बना। यज्ञ ने प्रजापति से कहा, 'मैं तुम्हारे पास आऊँ', उत्तर मिला, 'यहाँ जगह नहीं है।' तब यज्ञ ने विश्वकर्मा से यही कहा। विश्वकर्मा ने पूछा, 'किसके साथ आओगे?' यज्ञ बोला, 'दिश्या ईंटों के साथ।' वह उनके साथ आया, विश्वकर्मा ने उन्हें स्थापित किया, और वे दिशाएँ बनीं। परमेष्ठी ने प्रजापति से, फिर विश्वकर्मा और यज्ञ से पास आने को कहा। हर बार उत्तर मिला, 'यहाँ जगह नहीं है।' तब प्रजापति ने तीसरी चिति देखी और स्थापित की, तो वह द्युलोक बना। आदित्य ने प्रजापति से, फिर विश्वकर्मा और यज्ञ से पास आने को कहा, और हर बार उत्तर मिला, 'यहाँ जगह नहीं है।' तब आदित्य ने परमेष्ठी से कहा। परमेष्ठी ने पूछा, 'किसके साथ आओगे?' आदित्य बोला, 'लोकम्पृणा ईंट के साथ।' वह उसके साथ आया। इसीलिए लोकम्पृणा कभी बासी नहीं होती, क्योंकि वह आदित्य कभी बासी नहीं होता। फिर ऋषियों ने कहा, 'हम तुम्हारे पास आएँ।' पूछा गया, 'किसके साथ?' उन्होंने कहा, 'बहुलता के साथ।' वे दो चितियों के साथ आए, और इस तरह अग्नि पाँच चितियों वाली बन गई। जो यह जानकर अग्नि का चयन करता है, वह बढ़ता है, इन लोकों को जीतता है, देवता उसे पहचानते हैं, और वह इन्हीं देवताओं से एकत्व (सायुज्य) पाता है।

If a man's ukhya fire (the fire carried in the ukha pot) goes out, he dies as a newborn son dies. If he made a new fire by churning, he would break the continuity and create a rival for himself. So the same fire should be lit again. That way he produces it from its own source and creates no rival. Darkness seizes the man whose ukhya fire goes out, and darkness is death. So the fee is a black garment and a black cow: with darkness he drives away darkness and death. He gives gold. Gold is light, so with light he drives away darkness. Gold is also brilliance, so he places brilliance in himself. Then come these offerings: 'Like heaven's light, the gharma, svaha; like heaven's light, the arka, svaha; like heaven's light, the bright one, svaha; like heaven's light, the light, svaha; like heaven's light, the sun, svaha.' Agni is the arka and yonder sun is the Ashvamedha. By making these offerings he joins the lights of the arka and the Ashvamedha, and the man for whom this is done in the fire is truly an 'arka-ashvamedhin'. In the beginning all this was water, a flood. Prajapati saw the first layer and laid it down, and it became this earth. Vishvakarman said, 'Let me join you,' but Prajapati answered, 'There is no room here.' Prajapati saw the second layer and laid it down, and it became the atmosphere. Yajna asked Prajapati to let it join him and was told, 'There is no room here.' Yajna then asked Vishvakarman. Vishvakarman asked, 'With what will you join me?' Yajna said, 'With the bricks of the quarters.' He joined with them, Vishvakarman laid them down, and they became the quarters. Parameshthin asked Prajapati, then Vishvakarman and Yajna, to let him join, and each time was told, 'There is no room here.' Prajapati then saw the third layer and laid it down, and it became the sky. Aditya asked Prajapati, then Vishvakarman and Yajna, and each time was told, 'There is no room here.' Aditya then asked Parameshthin. Parameshthin asked, 'With what?' Aditya said, 'With the space-filling brick (lokamprina).' He joined with it. That is why the space-filling brick never goes stale, for yonder Aditya never goes stale. Then the rishis said, 'Let us join you.' Asked 'With what?', they said, 'With abundance.' They joined with two layers, and so the fire became five-layered. Whoever piles the fire knowing this becomes greater, wins these worlds, is recognised by the gods, and attains union with these very deities.

पञ्च॑ चत्वारिंशच्च

पैंतालीस।

Forty-five.