3.5.4.1
ये दे॒वा य॑ज्ञ॒हनो॑ यज्ञ॒मुषः॑ पृथि॒व्यामध्यास॑ते ।अ॒ग्निर्मा॒ तेभ्यो॑ रक्षतु॒ गच्छे॑म सु॒कृतो॑ व॒यम् ॥ आग॑न्म मित्रावरुणा वरेण्या॒ रात्री॑णां भा॒गो यु॒वयो॒ऱ्यो अस्ति॑ ।नाकं॑ गृह्णा॒नाः सु॑कृ॒तस्य॑ लो॒के तृ॒तीये॑ पृ॒ष्ठे अधि॑ रोच॒ने दि॒वः ॥ ये दे॒वा य॑ज्ञ॒हनो॑ यज्ञ॒मुषोऽ॒न्तरि॒क्षेऽध्यास॑ते ।वा॒युर्मा॒ तेभ्यो॑ रक्षतु॒ गच्छे॑म सु॒कृतो॑ व॒यम् ॥ यास्ते॒ रात्री᳚ः सवित १३ र्देव॒यानी॑रन्त॒रा द्यावा॑पृथि॒वी वि॒यन्ति॑ ।गृ॒हैश्च॒ सर्वै᳚ः प्र॒जया॒न्वग्रे॒ सुवो॒ रुहा॑णास्तरता॒ रजां॑सि ॥ ये दे॒वा य॑ज्ञ॒हनो॑ यज्ञ॒मुषो॑ दि॒व्यध्यास॑ते ।सूऱ्यो॑ मा॒ तेभ्यो॑ रक्षतु॒ गच्छे॑म सु॒कृतो॑ व॒यम् ॥ येनेन्द्रा॑य स॒मभ॑रः॒ पयाग्॑स्युत्त॒मे न॑ ह॒विषा॑ जातवेदः ।तेना᳚ग्ने॒ त्वमु॒त व॑र्धये॒मं स॑जा॒ताना॒ग्॒ श्रैष्ठ्य॒ आ धे᳚ह्येनम् ॥ य॒ज्ञ॒हनो॒ वै दे॒वा य॑ज्ञ॒मुषः॑ १४ सन्ति॒ त ए॒षु लो॒केष्वा॑सत आ॒ददा॑ना विमथ्ना॒ना यो ददा॑ति॒ यो य॑जते॒ तस्य॑ ।ये दे॒वा य॑ज्ञ॒हनः॑ पृथि॒व्यामध्यास॑ते॒ ये अ॒न्तरि॑क्षे॒ ये दि॒वीत्या॑हे॒माने॒व लो॒काग्स्ती॒र्त्वा सगृ॑हः॒ सप॑शुः सुव॒र्गं लो॒कमे॒त्यप॒ वै सोमे॑नेजा॒नाद्दे॒वता᳚श्च य॒ज्ञश्च॑ क्रामन्त्याग्ने॒यं पञ्च॑कपालमुदवसा॒नीयं॒ निर्व॑पेद॒ग्निः सर्वा॑ दे॒वताः॒ १५ पाङ्क्तो॑ य॒ज्ञो दे॒वता᳚श्चै॒व य॒ज्ञं चाव॑ रुंधे गाय॒त्रो वा अ॒ग्निर्गा॑य॒त्रछ॑न्दा॒स्तं छंद॑सा॒ व्य॑र्धयति॒ यत्पञ्च॑कपालं क॒रोत्य॒ष्टाक॑पालः का॒ऱ्यो᳚ऽष्टाक्ष॑रा गाय॒त्री गा॑य॒त्रो᳚ऽग्निर्गा॑य॒त्र छ॑न्दाः॒ स्वेनै॒वैनं॒ छंद॑सा॒ सम॑र्धयति प॒ङ्क्त्यौ॑ याज्यानुवा॒क्ये॑ भवतः॒ पाङ्क्तो॑ य॒ज्ञस्तेनै॒व य॒ज्ञान्नैति॑ स॒वि॒तर्दे॒वा य॑ज्ञ॒मुषः॒
ye devā yajñahano yajñamuṣaḥ pṛthivyāmadhyāsate | agnirmā tebhyo rakṣatu gacchema sukṛto vayam || āganma mitrāvaruṇā vareṇyā rātrīṇāṃ bhāgo yuvayoṟyo asti | nākaṃ gṛhṇānāḥ sukṛtasya loke tṛtīye pṛṣṭhe adhi rocane divaḥ || ye devā yajñahano yajñamuṣo'ntarikṣe'dhyāsate | vāyurmā tebhyo rakṣatu gacchema sukṛto vayam || yāste rātrī̋ḥ savita 13 rdevayānīrantarā dyāvāpṛthivī viyanti | gṛhaiśca sarvai̋ḥ prajayānvagre suvo ruhāṇāstaratā rajāṃsi || ye devā yajñahano yajñamuṣo divyadhyāsate | sūṟyo mā tebhyo rakṣatu gacchema sukṛto vayam || yenendrāya samabharaḥ payāgsyuttame na haviṣā jātavedaḥ | tenā̋gne tvamuta vardhayemaṃ sajātānāg śraiṣṭhya ā dhe̋hyenam || yajñahano vai devā yajñamuṣaḥ 14 santi ta eṣu lokeṣvāsata ādadānā vimathnānā yo dadāti yo yajate tasya | ye devā yajñahanaḥ pṛthivyāmadhyāsate ye antarikṣe ye divītyāhemāneva lokāgstīrtvā sagṛhaḥ sapaśuḥ suvargaṃ lokametyapa vai somenejānāddevatā̋śca yajñaśca krāmantyāgneyaṃ pañcakapālamudavasānīyaṃ nirvapedagniḥ sarvā devatāḥ 15 pāṅkto yajño devatā̋ścaiva yajñaṃ cāva ruṃdhe gāyatro vā agnirgāyatrachandāstaṃ chaṃdasā vyardhayati yatpañcakapālaṃ karotyaṣṭākapālaḥ kāṟyő'ṣṭākṣarā gāyatrī gāyatrő'gnirgāyatra chandāḥ svenaivainaṃ chaṃdasā samardhayati paṅktyau yājyānuvākye bhavataḥ pāṅkto yajñastenaiva yajñānnaiti savitardevā yajñamuṣaḥ
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संदर्भ:Context: सोमयाग के बाद यज्ञभूमि छोड़ते समय (उदवसानीय)
[मन्त्र] यज्ञ को मारने और लूटने वाले जो देव पृथ्वी पर बैठे हैं, उनसे अग्नि मेरी रक्षा करे; हम सुकृत करने वाले होकर जाएँ। हे वरणीय मित्र-वरुण, हम रात्रियों के उस भाग तक आ गए हैं जो तुम्हारा है, स्वर्ग (नाक) को पकड़ते हुए, सुकृत के लोक में, द्युलोक की तीसरी चमकती पीठ पर। अन्तरिक्ष में बैठे ऐसे देवों से वायु रक्षा करे। हे सवितृ, तुम्हारी जो देवयानी रातें द्यावा-पृथिवी के बीच से जाती हैं, उनसे (अब यजमान के परिजनों से:) अपने सब घरों और सन्तान के साथ आगे स्वर्ग पर चढ़ते हुए लोकों को पार करो। द्युलोक में बैठे ऐसे देवों से सूर्य रक्षा करे। हे जातवेदस् अग्नि, जिस उत्तम हवि से तुमने इन्द्र के लिए दूध जुटाया, उसी से इस (यजमान) को भी बढ़ाओ और इसे अपने सजातों में श्रेष्ठ बनाओ। [ब्राह्मण] यज्ञ को मारने-लूटने वाले देव इन लोकों में बैठे रहते हैं और जो दान करता है, यज्ञ करता है, उसका (यज्ञ) छीनते और मथ डालते हैं; 'जो पृथ्वी में, अन्तरिक्ष में, द्युलोक में बैठे हैं' कहकर वह इन लोकों को पार करके घर और पशुओं सहित स्वर्गलोक पहुँचता है। सोमयाग कर चुके व्यक्ति से देवता और यज्ञ दूर चले जाते हैं, इसलिए वह अग्नि के लिए पाँच कपालों वाला उदवसानीय पुरोडाश दे; अग्नि सब देवता हैं, यज्ञ पाँच-भाग वाला (पाङ्क्त) है, इसलिए वह देवताओं और यज्ञ दोनों को पा लेता है। पर अग्नि गायत्री छन्द वाला है, पाँच कपाल बनाने से वह उसे उसके छन्द से वंचित करता है; इसलिए आठ कपाल वाला बनाना चाहिए, क्योंकि गायत्री आठ अक्षरों की है—इस तरह वह उसे अपने ही छन्द से समृद्ध करता है। याज्या और अनुवाक्या पंक्ति छन्द की होती हैं; यज्ञ पाङ्क्त है, इसलिए वह यज्ञ से बाहर नहीं होता।
टिप्पणी:Note: यह खण्ड मिश्रित है: पहला भाग मन्त्र (उदवसानीय के समय पढ़े जाने वाले) और दूसरा भाग ('यज्ञहनो वै देवाः' से) ब्राह्मण-व्याख्या है; एक ही प्रविष्टि होने से 'mantra' चिह्नित किया है। 'रात्रीणां भागः' और सवितृ की 'देवयानी रातों' वाले पद का अर्थ अस्पष्ट है। पाँच बनाम आठ कपाल पर ब्राह्मण पहले पाँच का विधान कर फिर आठ को 'कार्य' (करने योग्य) बताता है—यह सामान्य पठन है। अन्त में 'सवितर्देवा यज्ञमुषः' और बीच की संख्याएँ (13, 14, 15) पचास-पदीय खण्डों के आरम्भिक शब्दों की अनुक्रमणी हैं, मूल पाठ नहीं।
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संदर्भ:Context: On leaving the sacrificial ground after the somayaga (soma sacrifice) (the udavasaniya)
[Mantra] May Agni protect me from the gods who sit on the earth, slayers and robbers of the sacrifice; may we go as doers of good. We have come, choice-worthy Mitra and Varuna, to that share of the nights which is yours, grasping the vault of heaven, in the world of good deeds, on the third ridge, in the bright realm of the sky. May Vayu protect me from those who sit in the mid-air. Savitar, by your god-travelled nights that pass between heaven and earth, (now to the sacrificer's household:) cross the regions with all your houses and offspring, climbing first to heaven. May Surya protect me from those who sit in the sky. Jatavedas, with the highest offering by which you gathered milk for Indra, with that, Agni, make this man grow and set him in first place among his kinsmen. [Brahmana] The slayers and robbers of the sacrifice are gods who sit in these worlds, seizing and churning up the sacrifice of the one who gives and sacrifices; by saying 'those who sit on the earth, in the mid-air, in the sky' he crosses these worlds and reaches the heavenly world with his house and cattle. The deities and the sacrifice depart from one who has offered soma; he should offer to Agni a concluding cake on five potsherds, for Agni is all the deities and the sacrifice is fivefold, so he secures both. But Agni belongs to the gayatri; with five potsherds he would deprive him of his metre, so a cake on eight potsherds should be made, since the gayatri has eight syllables, and so he prospers him with his own metre. The invitation and offering verses are in pankti metre; the sacrifice is fivefold, so he does not fall away from the sacrifice.
टिप्पणी:Note: This section is mixed: the first part is mantras recited at the concluding (udavasaniya) rite, the second (from 'yajnahano vai devah') is brahmana explanation; it is marked 'mantra' because it has a single entry. The 'share of the nights' and Savitar's 'god-travelled nights' are obscure. On five versus eight potsherds, the text first prescribes five and then says eight 'is to be made'. That is the usual reading. The trailing 'savitar deva yajnamushah' and the numbers 13, 14 and 15 are index markers for the 50-word sections, not part of the text proper.
स्रोत:Source: कृष्ण यजुर्वेद — तैत्तिरीय संहिताKrishna Yajurveda — Taittiriya Samhita — sanskritdocuments.org (taittirIyasamhitA). personal study and research only, not for commercial use. भावार्थ AI से बना है और समीक्षा बाकी है।The meaning is AI-generated and awaits review. सुधार सुझाएँSuggest a correction