3.2.5.1
भक्षेहि॒ मा वि॑श दीर्घायु॒त्वाय॑ शन्तनु॒त्वाय॑ रा॒यस्पोषा॑य॒ वर्च॑से सुप्रजा॒स्त्वायेहि॑ वसो पुरोवसो प्रि॒यो मे॑ हृ॒दो᳚ऽस्य॒श्विनो᳚स्त्वा बा॒हुभ्यां॑ सघ्यासं नृ॒चक्ष॑सं त्वा देव सोम सु॒चक्षा॒ अव॑ ख्येषं म॒न्द्राभिभू॑तिः के॒तुर्य॒ज्ञानां॒ वाग्जु॑षा॒णा सोम॑स्य तृप्यतु म॒न्द्रा स्व॑र्वा॒च्यदि॑ति॒रना॑हतशीर्ष्णी॒ वाग्जु॑षा॒णा सोम॑स्य तृप्य॒त्वेहि॑ विश्वचर्षणे १७ शं॒ भूर्म॑यो॒भूः स्व॒स्ति मा॑ हरिवर्ण॒ प्र च॑र॒ क्रत्वे॒ दक्षा॑य रा॒यस्पोषा॑य सुवी॒रता॑यै॒ मा मा॑ राज॒न्वि बी॑भिषो॒ मा मे॒ हार्दि॑त्वि॒षा व॑धीः ।वृष॑णे॒ शुष्मा॒यायु॑षे॒ वर्च॑से ॥ वसु॑मद्गणस्य सोम देव ते मति॒विदः॑ प्रातः सव॒नस्य॑ गाय॒त्र छं॑दस॒ इन्द्र॑पीतस्य॒ नरा॒शंस॑पीतस्य पि॒तृपी॑तस्य॒ मधु॑मत॒ उप॑हूत॒स्योप॑हूतो भक्षयामि रु॒द्रव॑द्गणस्य सोम देव ते मति॒विदो॒ माध्य॑न्दिनस्य॒ सव॑नस्य त्रि॒ष्टुप्छं॑दस॒ इन्द्र॑पीतस्य॒ नरा॒शंस॑पीतस्य १८ पि॒तृपी॑तस्य॒ मधु॑मत॒ उप॑हूत॒स्योप॑हूतो भक्षयाम्यादि॒त्यव॑द्गणस्य सोम देव ते मति॒विद॑स्तृ॒तीय॑स्य॒ सव॑नस्य॒ जग॑ती छंदस॒ इन्द्र॑पीतस्य॒ नरा॒शंस॑पीतस्य पि॒तृपी॑तस्य॒ मधु॑मत॒ उप॑हूत॒स्योप॑हूतो भक्षयामि ॥ आ प्या॑यस्व॒ समे॑तु ते वि॒श्वतः॑ सोम॒ वृष्णि॑यम् ।भवा॒ वाज॑स्य सङ्ग॒थे ॥ हिन्व॑ मे॒ गात्रा॑ हरिवो ग॒णान्मे॒ मा वि ती॑तृषः ।शि॒वो मे॑ सप्त॒र्॒षीनुप॑ तिष्ठस्व॒ मा मेवा॒ङ्नाभि॒मति॑ १९ गाः ॥ अपा॑म॒ सोम॑म॒मृता॑ अभू॒माद॑र्श्म॒ ज्योति॒रवि॑दाम दे॒वान् ।किम॒स्मान्कृ॑णव॒दरा॑तिः॒ किमु॑ धू॒र्तिर॑मृत॒ मर्त्य॑स्य ॥ यन्म॑ आ॒त्मनो॑ मि॒न्दाभू॑द॒ग्निस्तत्पुन॒राहा᳚र्जा॒तवे॑दा॒ विच॑र्षणिः ।पुन॑र॒ग्निश्चक्षु॑रदा॒त्पुन॒रिन्द्रो॒ बृह॒स्पतिः॑ ।पुन॑र्मे अश्विना यु॒वं चक्षु॒रा ध॑त्तम॒क्ष्योः ॥ इ॒ष्टय॑जुषस्ते देव सोम स्तु॒तस्तो॑मस्य २० श॒स्तोक्थ॑स्य॒ हरि॑वत॒ इन्द्र॑पीतस्य॒ मधु॑मत॒ उप॑हूत॒स्योप॑हूतो भक्षयामि ॥ आ॒पूर्याः॒ स्था मा॑ पूरयत प्र॒जया॑ च॒ धने॑न च ॥ ए॒तत्ते॑ तत॒ ये च॒ त्वामन्वे॒तत्ते॑ पितामह प्रपितामह॒ ये च॒ त्वामन्वत्र॑ पितरो यथाभा॒गं म॑न्दध्वं॒ नमो॑ वः पितरो॒ रसा॑य॒ नमो॑ वः पितरः॒ शुष्मा॑य॒ नमो॑ वः पितरो जी॒वाय॒ नमो॑ वः पितरः २१ स्व॒धायै॒ नमो॑ वः पितरो म॒न्यवे॒ नमो॑ वः पितरो घो॒राय॒ पित॑रो॒ नमो॑ वो॒ य ए॒तस्मि॑३ंल्लो॒के स्थ यु॒ष्माग्स्तेऽनु॒ ये᳚ऽस्मि३ंल्लो॒के मां तेऽनु॒ य ए॒तस्मि॑३ंल्लो॒के स्थ यू॒यं तेषां॒ वसि॑ष्ठा भूयास्त॒ ये᳚ऽस्मि३ंल्लो॒केऽ॑हं तेषां॒ वसि॑ष्ठो भूयासं॒ प्रजा॑पते॒ न त्वदे॒तान्य॒न्यो विश्वा॑ जा॒तानि॒ परि॒ ता ब॑भूव ।२२ यत्का॑मास्ते जुहु॒मस्तन्नो॑ अस्तु व॒य२ं स्या॑म॒ पत॑यो रयी॒णाम् ॥ दे॒वकृ॑त॒स्यैन॑सोऽव॒यज॑नमसि मनु॒ष्य॑कृत॒स्यैन॑सोऽव॒यज॑नमसि पि॒तृकृ॑त॒स्यैन॑सोऽव॒यज॑नमस्य॒प्सु धौ॒तस्य॑ सोम देव ते॒ नृभिः॑ सु॒तस्ये॒ष्टय॑जुषः स्तु॒तस्तो॑मस्य श॒स्तोक्थ॑स्य॒ यो भ॒क्षो अ॑श्व॒सनि॒ऱ्यो गो॒सनि॒स्तस्य॑ ते पि॒तृभि॑र्भ॒क्षं कृ॑त॒स्योप॑हूत॒स्योप॑हूतो भक्षयामि वि॒श्व॒च॒र्॒ष॒णे॒ त्रि॒ष्टुप्छं॑दस॒ इंद्र॑पीतस्य॒
bhakṣehi mā viśa dīrghāyutvāya śantanutvāya rāyaspoṣāya varcase suprajāstvāyehi vaso purovaso priyo me hṛdő'syaśvinőstvā bāhubhyāṃ saghyāsaṃ nṛcakṣasaṃ tvā deva soma sucakṣā ava khyeṣaṃ mandrābhibhūtiḥ keturyajñānāṃ vāgjuṣāṇā somasya tṛpyatu mandrā svarvācyaditiranāhataśīrṣṇī vāgjuṣāṇā somasya tṛpyatvehi viśvacarṣaṇe 17 śaṃ bhūrmayobhūḥ svasti mā harivarṇa pra cara kratve dakṣāya rāyaspoṣāya suvīratāyai mā mā rājanvi bībhiṣo mā me hārditviṣā vadhīḥ | vṛṣaṇe śuṣmāyāyuṣe varcase || vasumadgaṇasya soma deva te matividaḥ prātaḥ savanasya gāyatra chaṃdasa indrapītasya narāśaṃsapītasya pitṛpītasya madhumata upahūtasyopahūto bhakṣayāmi rudravadgaṇasya soma deva te mativido mādhyandinasya savanasya triṣṭupchaṃdasa indrapītasya narāśaṃsapītasya 18 pitṛpītasya madhumata upahūtasyopahūto bhakṣayāmyādityavadgaṇasya soma deva te matividastṛtīyasya savanasya jagatī chaṃdasa indrapītasya narāśaṃsapītasya pitṛpītasya madhumata upahūtasyopahūto bhakṣayāmi || ā pyāyasva sametu te viśvataḥ soma vṛṣṇiyam | bhavā vājasya saṅgathe || hinva me gātrā harivo gaṇānme mā vi tītṛṣaḥ | śivo me saptarṣīnupa tiṣṭhasva mā mevāṅnābhimati 19 gāḥ || apāma somamamṛtā abhūmādarśma jyotiravidāma devān | kimasmānkṛṇavadarātiḥ kimu dhūrtiramṛta martyasya || yanma ātmano mindābhūdagnistatpunarāhā̋rjātavedā vicarṣaṇiḥ | punaragniścakṣuradātpunarindro bṛhaspatiḥ | punarme aśvinā yuvaṃ cakṣurā dhattamakṣyoḥ || iṣṭayajuṣaste deva soma stutastomasya 20 śastokthasya harivata indrapītasya madhumata upahūtasyopahūto bhakṣayāmi || āpūryāḥ sthā mā pūrayata prajayā ca dhanena ca || etatte tata ye ca tvāmanvetatte pitāmaha prapitāmaha ye ca tvāmanvatra pitaro yathābhāgaṃ mandadhvaṃ namo vaḥ pitaro rasāya namo vaḥ pitaraḥ śuṣmāya namo vaḥ pitaro jīvāya namo vaḥ pitaraḥ 21 svadhāyai namo vaḥ pitaro manyave namo vaḥ pitaro ghorāya pitaro namo vo ya etasmi3ṃlloke stha yuṣmāgste'nu ye̋'smi3ṃlloke māṃ te'nu ya etasmi3ṃlloke stha yūyaṃ teṣāṃ vasiṣṭhā bhūyāsta ye̋'smi3ṃlloke'haṃ teṣāṃ vasiṣṭho bhūyāsaṃ prajāpate na tvadetānyanyo viśvā jātāni pari tā babhūva | 22 yatkāmāste juhumastanno astu vaya2ṃ syāma patayo rayīṇām || devakṛtasyainaso'vayajanamasi manuṣyakṛtasyainaso'vayajanamasi pitṛkṛtasyainaso'vayajanamasyapsu dhautasya soma deva te nṛbhiḥ sutasyeṣṭayajuṣaḥ stutastomasya śastokthasya yo bhakṣo aśvasaniṟyo gosanistasya te pitṛbhirbhakṣaṃ kṛtasyopahūtasyopahūto bhakṣayāmi viśvacarṣaṇe triṣṭupchaṃdasa iṃdrapītasya
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संदर्भ:Context: चमस से सोम का भक्षण करते हुए; अन्त में पितरों का भाग रखते हुए और शकल अग्नि में डालते हुए
हे भक्ष (सोम-पेय), आओ, मुझमें प्रवेश करो — दीर्घ आयु, शरीर के कल्याण, धन की वृद्धि, तेज और उत्तम सन्तान के लिए; तुम मेरे हृदय को प्रिय हो; मैं तुम्हें अश्विनों की भुजाओं से ग्रहण करूँ, हे मनुष्यों पर दृष्टि रखने वाले सोम देव, मैं अच्छी दृष्टि से तुम्हें देखूँ; मधुर, प्रबल, यज्ञों की ध्वजा वाक् सोम से तृप्त हो; हे हरित वर्ण वाले, कल्याणकारी, सुखदायक होकर मुझमें प्रवेश करो — संकल्प, सामर्थ्य, धन और वीर सन्तान के लिए; हे राजन्, मुझे मत डराओ, अपने तेज से मेरे हृदय को चोट मत पहुँचाओ। हे सोम देव, वसुओं के गण वाले (प्रातः सवन, गायत्री छन्द), रुद्रों के गण वाले (मध्याह्न सवन, त्रिष्टुभ्) और आदित्यों के गण वाले (तृतीय सवन, जगती) — इन्द्र, नराशंस और पितरों द्वारा पिए गए, मधुर, आमन्त्रित तुम्हें मैं आमन्त्रित होकर पीता हूँ। हे सोम, बढ़ो, तुममें सब ओर से बल आए, शक्ति के संग्राम में सहायक बनो; हे हरिवाले, मेरे अंगों को प्रेरित करो, मेरे गणों को प्यासा मत करो, कल्याणकारी होकर मेरे सात ऋषियों (सिर के इन्द्रियों) के पास रहो, मेरी नाभि से नीचे मत जाओ। हमने सोम पिया, अमर हुए, ज्योति देखी, देवों को पाया; हे अमर, शत्रुता हमारा क्या करेगी, मनुष्य का छल क्या करेगा? मेरे शरीर में जो कमी हुई, उसे सर्वद्रष्टा अग्नि जातवेदस् ने फिर भर दिया; अग्नि, इन्द्र और बृहस्पति ने आँख लौटाई; हे अश्विनो, तुम मेरी आँखों में दृष्टि फिर रखो। हे सोम देव, जिसका यजुस् अर्पित हो चुका, स्तोम गाया जा चुका, उक्थ पढ़ा जा चुका, हरियों वाले, इन्द्र द्वारा पिए गए, मधुर, आमन्त्रित — तुम्हें मैं आमन्त्रित होकर पीता हूँ। तुम भरे जाने वाले हो; मुझे सन्तान और धन से भरो। हे पिता, यह तुम्हारा और तुम्हारे पीछे आने वालों का; हे पितामह, हे प्रपितामह, यह तुम्हारा और तुम्हारे पीछे आने वालों का; हे पितरो, यहाँ अपने-अपने भाग के अनुसार आनन्द लो; हे पितरो, तुम्हारे रस, बल, जीवन, स्वधा, क्रोध और भयंकरता को नमस्कार; जो उस लोक में हैं वे तुम्हारे अनुगामी हों, जो इस लोक में हैं वे मेरे; तुम उनमें श्रेष्ठ बनो, मैं इनमें श्रेष्ठ बनूँ। हे प्रजापति, तुम्हारे सिवा कोई इन सब उत्पन्न वस्तुओं को घेरे हुए नहीं है; जिस कामना से हम तुम्हें आहुति देते हैं वह हमें मिले, हम धनों के स्वामी हों। (अब अग्नि में डाले जाते शकल से:) तुम देवों के, मनुष्यों के और पितरों के किए पाप का प्रायश्चित्त हो। हे सोम देव, जल में धोए गए, मनुष्यों द्वारा निचोड़े गए, जिसका यजुस् अर्पित, स्तोम गाया, उक्थ पढ़ा जा चुका — तुम्हारा जो पेय घोड़े और गायें दिलाने वाला है, जिसे पितरों ने पिया, उस आमन्त्रित पेय को मैं आमन्त्रित होकर पीता हूँ।
टिप्पणी:Note: यह पूरा अनुवाक एक साथ दिया गया है, इसलिए अनुवाद संक्षिप्त किया गया है। 'मिन्दा' (कमी, दोष) शब्द अस्पष्ट है। 'गणान्' का अर्थ सामान्यतः प्राणों या अंगों के समूह लिया जाता है। 'सप्तर्षीन्' का अर्थ सिर के सात छिद्र (इन्द्रियाँ) माना जाता है। 'आपूर्याः स्थ' चमसों या जल को सम्बोधित है, यह स्पष्ट नहीं। 'अवयजनमसि' प्रायः अग्नि में डाले गए शकलों (लकड़ी के टुकड़ों) को सम्बोधित माना जाता है। 'स्वर्वाची' और 'अनाहतशीर्ष्णी' (वाक् के विशेषण) का अर्थ अनिश्चित है। पाठ के अन्त में 'विश्वचर्षणे त्रिष्टुप्छंदस इंद्रपीतस्य' अनुक्रमणी-शब्द हैं, मन्त्र नहीं।
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संदर्भ:Context: While drinking soma from the chamasa (cup); at the end, setting aside the ancestors' share and throwing the shakala (wood chip) into the fire
O draught (of soma), come, enter me for long life, for the body's welfare, for growth of wealth, for splendour and good offspring; you are dear to my heart; may I take you with the arms of the Ashvins; god Soma, watcher of men, may I, clear-sighted, look on you; may Speech, pleasing, overpowering, the banner of sacrifices, be satisfied with the soma; come, tawny one, kindly and joy-giving, go well into me, for resolve, skill, wealth and strong sons; do not frighten me, king, do not wound my heart with your blaze. God Soma, accompanied by the Vasus (morning pressing, gayatri metre), by the Rudras (midday pressing, trishtubh) and by the Adityas (third pressing, jagati) — drunk by Indra, by Narashamsa and by the fathers, honeyed and invited — I, invited, drink you. Swell, Soma; let strength gather in you from every side; be with us when strength is won. Tawny one, stir my limbs, do not leave my groups thirsting; kindly, stay near my seven seers (the senses of the head), and do not go down past my navel. We have drunk the soma, we have become immortal, we have seen the light, we have found the gods; what can hostility do to us now, immortal one, or a mortal's malice? Whatever in my self was harmed, Agni Jatavedas, who sees all, has restored; Agni, Indra and Brihaspati have given back my sight; Ashvins, set sight in my eyes again. God Soma, whose yajus has been offered, whose stoma has been sung and whose uktha recited, with bay horses, drunk by Indra, honeyed and invited — I, invited, drink you. You are to be filled; fill me with offspring and with wealth. This is for you, father, and those who follow you; this for you, grandfather and great-grandfather, and those who follow you; here, fathers, rejoice each in your share; homage, fathers, to your sap, your vigour, your life, your svadha, your wrath, your terror; may those in that world follow you and those in this world follow me; may you be the best of those there, and I the best of those here. Prajapati, no one but you encompasses all these creatures; may we get what we desire in offering to you, may we be lords of riches. (To the wood-chip being thrown into the fire:) You are the atonement for sin committed by gods, by men, by the fathers. God Soma, washed in the waters, pressed by men, whose yajus has been offered, stoma sung and uktha recited — the drink of you that wins horses and wins cows, which the fathers have drunk, invited, I, invited, drink.
टिप्पणी:Note: The whole anuvaka is given as a single passage, so the translation is condensed. 'minda' (defect, harm) is obscure. 'ganan' is usually taken to mean the groups of vital breaths or limbs. 'saptarshin' is taken to mean the seven openings of the head (the senses). It is unclear whether 'apuryah stha' addresses the cups or the waters. 'avayajanam asi' is usually taken as addressed to the wood chips (shakala) thrown into the fire. The sense of 'svarvachi' and 'anahatashirshni' (epithets of Speech) is uncertain. The trailing words 'vishvacharshane trishtupchandasa indrapitasya' are index words, not part of the mantra.
स्रोत:Source: कृष्ण यजुर्वेद — तैत्तिरीय संहिताKrishna Yajurveda — Taittiriya Samhita — sanskritdocuments.org (taittirIyasamhitA). personal study and research only, not for commercial use. भावार्थ AI से बना है और समीक्षा बाकी है।The meaning is AI-generated and awaits review. सुधार सुझाएँSuggest a correction