3.2.10.1
उ॒प॒या॒मगृ॑हीतोऽसि वाक्ष॒सद॑सि वा॒क्पाभ्यां᳚ त्वा क्रतु॒पाभ्या॑म॒स्य य॒ज्ञस्य॑ ध्रु॒वस्याध्य॑क्षाभ्यां गृह्णाम्युपया॒मगृ॑हीतोऽस्यृत॒सद॑सि चक्षु॒ष्पाभ्यां᳚ त्वा क्रतु॒पाभ्या॑म॒स्य य॒ज्ञस्य॑ ध्रु॒वस्याध्य॑क्षाभ्यां गृह्णाम्युपया॒मगृ॑हीतोऽसि श्रुत॒सद॑सि श्रोत्र॒पाभ्यां᳚ त्वा क्रतु॒पाभ्या॑म॒स्य य॒ज्ञस्य॑ ध्रु॒वस्याध्य॑क्षाभ्यां गृह्णामि दे॒वेभ्य॑स्त्वा वि॒श्वदे॑वेभ्यस्त्वा॒ विश्वे᳚भ्यस्त्वा दे॒वेभ्यो॒ विष्ण॑वुरुक्रमै॒ष ते॒ सोम॒स्तं र॑क्षस्व॒ ४३ तं ते॑ दु॒श्चक्षा॒ मा व॑ ख्य॒न्मयि॒ वसुः॑ पुरो॒वसु॑र्वा॒क्पा वाचं॑ मे पाहि॒ मयि॒ वसु॑र्वि॒दद्व॑सुश्चक्षु॒ष्पाश्चक्षु॑र्मे पाहि॒ मयि॒ वसुः॑ सं॒यद्व॑सुः श्रोत्र॒पाः श्रोत्र॑म् मे पाहि॒ भूर॑सि॒ श्रेष्ठो॑ रश्मी॒नां प्रा॑ण॒पाः प्रा॒णं मे॑ पाहि॒ धूर॑सि॒ श्रेष्ठो॑ रश्मी॒नाम॑पान॒पा अ॑पा॒नं मे॑ पाहि॒ यो न॑ इन्द्रवायू मित्रावरुणावश्विनावभि॒दास॑ति॒ भ्रातृ॑व्य उ॒त्पिपी॑ते शुभस्पती इ॒दम॒हं तमध॑रं पादयामि॒ यथे᳚न्द्रा॒हमु॑त्त॒मश्चे॒तया॑नि रक्षस्व॒
upayāmagṛhīto'si vākṣasadasi vākpābhyāṃ̋ tvā kratupābhyāmasya yajñasya dhruvasyādhyakṣābhyāṃ gṛhṇāmyupayāmagṛhīto'syṛtasadasi cakṣuṣpābhyāṃ̋ tvā kratupābhyāmasya yajñasya dhruvasyādhyakṣābhyāṃ gṛhṇāmyupayāmagṛhīto'si śrutasadasi śrotrapābhyāṃ̋ tvā kratupābhyāmasya yajñasya dhruvasyādhyakṣābhyāṃ gṛhṇāmi devebhyastvā viśvadevebhyastvā viśve̋bhyastvā devebhyo viṣṇavurukramaiṣa te somastaṃ rakṣasva 43 taṃ te duścakṣā mā va khyanmayi vasuḥ purovasurvākpā vācaṃ me pāhi mayi vasurvidadvasuścakṣuṣpāścakṣurme pāhi mayi vasuḥ saṃyadvasuḥ śrotrapāḥ śrotram me pāhi bhūrasi śreṣṭho raśmīnāṃ prāṇapāḥ prāṇaṃ me pāhi dhūrasi śreṣṭho raśmīnāmapānapā apānaṃ me pāhi yo na indravāyū mitrāvaruṇāvaśvināvabhidāsati bhrātṛvya utpipīte śubhaspatī idamahaṃ tamadharaṃ pādayāmi yathe̋ndrāhamuttamaścetayāni rakṣasva
हिन्दी भावार्थHindi meaningAI द्वारा तैयारAI-generated · विश्वास: मध्यमconfidence: medium
संदर्भ:Context: द्विदेवत्य सोम-ग्रहों (ऐन्द्रवायव, मैत्रावरुण, आश्विन) को पात्रों में ग्रहण करते हुए
तुम उपयाम (आधार-पात्र) से लिए गए हो, तुम वाणी में बैठे हो; मैं तुम्हें वाणी और संकल्प के रक्षक, इस स्थिर यज्ञ के दो अध्यक्षों के लिए ग्रहण करता हूँ। इसी तरह ऋत में बैठे तुम्हें नेत्र के रक्षकों के लिए, और श्रुत में बैठे तुम्हें कान के रक्षकों के लिए ग्रहण करता हूँ; तुम्हें देवों के लिए, विश्वेदेवों के लिए, सब देवों के लिए। हे विस्तृत डग भरने वाले विष्णु, यह तुम्हारा सोम है, इसकी रक्षा करो; बुरी दृष्टि वाला इस पर दृष्टि न डाले। मुझमें धन हो — पुरोवसु, वाणी के रक्षक, मेरी वाणी की रक्षा करो; विदद्वसु, नेत्र के रक्षक, मेरे नेत्र की रक्षा करो; संयद्वसु, कान के रक्षक, मेरे कान की रक्षा करो। तुम भूः हो, रश्मियों में श्रेष्ठ, प्राण के रक्षक, मेरे प्राण की रक्षा करो; तुम धुरा हो, रश्मियों में श्रेष्ठ, अपान के रक्षक, मेरे अपान की रक्षा करो। हे इन्द्र-वायु, मित्र-वरुण, शुभ के स्वामी अश्विनौ, जो शत्रु हम पर आक्रमण करे और हमारे विरुद्ध उठे, उसे मैं अब नीचे गिराता हूँ, ताकि हे इन्द्र, मैं सबसे श्रेष्ठ दिखाई दूँ।
टिप्पणी:Note: तीन जोड़ी 'रक्षक' परम्परा से इन्द्र-वायु (वाणी), मित्र-वरुण (नेत्र) और अश्विनौ (कान) माने जाते हैं, और अंत का आह्वान भी यही संकेत करता है। 'भूः' और 'धुरा' वाले अंश परम्परा से उपांशु और अन्तर्याम ग्रहों (प्राण-अपान) को सम्बोधित माने जाते हैं। 'पुरोवसु' आदि नाम हैं, जिनका अर्थ लगभग 'सामने धन वाला', 'धन पाने वाला', 'धन बटोरने वाला' है। 'रश्मि' का अर्थ यहाँ 'लगाम' लिया है (धुरा के साथ), पर 'किरण' भी संभव है। 'मयि वसुः...' वाले अंश यजमान के ग्रह-उपस्थान के मन्त्र लगते हैं; विष्णु को सोम सौंपने वाले भाग की ठीक क्रिया इस पाठ से निश्चित नहीं होती। 'वाक्षसद्' का पाठ भी असामान्य है।
आधुनिक अंग्रेज़ीEnglishAI द्वारा तैयारAI-generated · विश्वास: मध्यमconfidence: medium
संदर्भ:Context: While drawing the soma grahas for paired deities (aindravayava, maitravaruna, ashvina) into their cups
You are taken with a support (the upayāma vessel); you sit in speech. I take you for the two guardians of speech and of resolve, the overseers of this steady sacrifice. Likewise I take you, seated in ṛta, for the guardians of the eye, and you, seated in what is heard, for the guardians of the ear; I take you for the gods, for the All-gods, for all the gods. Vishnu of the wide strides, this is your soma: guard it, and let no evil-eyed one look down on it. Let wealth be in me. Purovasu, guardian of speech, protect my speech; Vidadvasu, guardian of the eye, protect my eye; Samyadvasu, guardian of the ear, protect my ear. You are bhūḥ, best of the reins, guardian of the in-breath: protect my in-breath. You are the yoke, best of the reins, guardian of the out-breath: protect my out-breath. Indra and Vayu, Mitra and Varuna, Ashvins, lords of beauty: whatever rival attacks us and rises against us, I now throw him down, so that, Indra, I may show myself the highest.
टिप्पणी:Note: The three pairs of 'guardians' are traditionally Indra-Vayu (speech), Mitra-Varuna (eye) and the Ashvins (ear), as the closing invocation also suggests. The 'bhūḥ' and 'yoke' lines are traditionally addressed to the upāṃśu and antaryāma cups (in-breath and out-breath). Purovasu and the others are names, meaning roughly 'wealth in front', 'wealth-finding', 'wealth-gathering'. 'Raśmi' is taken here as 'rein' because it stands beside 'yoke', though 'ray' is possible. The 'let wealth be in me' lines look like the sacrificer's address to the cups. The exact act that goes with handing the soma to Vishnu cannot be fixed from this text, and the reading 'vākṣasad' is unusual.
स्रोत:Source: कृष्ण यजुर्वेद — तैत्तिरीय संहिताKrishna Yajurveda — Taittiriya Samhita — sanskritdocuments.org (taittirIyasamhitA). personal study and research only, not for commercial use. भावार्थ AI से बना है और समीक्षा बाकी है।The meaning is AI-generated and awaits review. सुधार सुझाएँSuggest a correction