2.4.9.1
मा॒रु॒तम॑सि म॒रुता॒मोज॒ इति॑ कृ॒ष्णं वासः॑ कृ॒ष्णतू॑षं॒ परि॑ धत्त ए॒तद्वै वृष्ट्यै॑ रू॒पं सरू॑प ए॒व भू॒त्वा प॒र्जन्यं॑ वर्षयति र॒मय॑त मरुतः श्ये॒नमा॒यिन॒मिति॑ पश्चाद्वा॒तं प्रति॑ मीवति पुरोवा॒तमे॒व ज॑नयति व॒र्॒षस्याव॑रुद्ध्यै वातना॒मानि॑ जुहोति वा॒युर्वै वृष्ट्या॑ ईशे वा॒युमे॒व स्वेन॑ भाग॒धेये॒नोप॑ धावति॒ स ए॒वास्मै॑ प॒र्जन्यं॑ वर्षयत्य॒ष्टौ २४ जु॑होति॒ चत॑स्रो॒ वै दिश॒श्चत॑स्रोऽवान्तरदि॒शा दि॒ग्भ्य ए॒व वृष्टिं॒॒ सं प्र च्या॑वयति कृष्णाजि॒ने सं यौ॑ति ह॒विरे॒वाक॑रन्तर्वे॒दि सं यौ॒त्यव॑रुद्ध्यै॒ यती॑नाम॒द्यमा॑नानां शी॒र्षाणि॒ परा॑पत॒न्ते ख॒र्जूरा॑ अभव॒न्तेषां॒॒ रस॑ ऊ॒र्ध्वोऽ॑पत॒त्तानि॑ क॒रीरा᳚ण्यभवन्थ्सौ॒म्यानि॒ वै क॒रीरा॑णि सौ॒म्या खलु॒ वा आहु॑तिर्दि॒वो वृष्टिं॑ च्यावयति॒ यत्क॒रीरा॑णि॒ भव॑न्ति २५ सौ॒म्ययै॒वाहु॑त्या दि॒वो वृष्टि॒मव॑ रुन्धे॒ मधु॑षा॒ सं यौ᳚त्य॒पां वा ए॒ष ओष॑धीनां॒॒ रसो॒ यन्मध्व॒द्भ्य ए॒वौष॑धीभ्यो वर्ष॒त्यथो॑ अ॒द्भ्य ए॒वौष॑धीभ्यो॒ वृष्टिं॒ नि न॑यति॒ मान्दा॒ वाशा॒ इति॒ सं यौ॑ति नाम॒धेयै॑रे॒वैना॒ अच्छै॒त्यथो॒ यथा᳚ ब्रू॒यादसा॒वेहीत्ये॒वमे॒वैना॑ नाम॒धेयै॒रा २६ च्या॑वयति॒ वृष्णो॒ अश्व॑स्य सं॒दान॑मसि॒ वृष्ट्यै॒ त्वोप॑ नह्या॒मीत्या॑ह॒ वृषा॒ वा अश्वो॒ वृषा॑ प॒र्जन्यः॑ कृ॒ष्ण इ॑व॒ खलु॒ वै भू॒त्वा व॑र्षति रू॒पेणै॒वैनं॒॒ सम॑र्धयति व॒र्षस्याव॑रुद्ध्यै अ॒ष्टौ भवं॑ति
mārutamasi marutāmoja iti kṛṣṇaṃ vāsaḥ kṛṣṇatūṣaṃ pari dhatta etadvai vṛṣṭyai rūpaṃ sarūpa eva bhūtvā parjanyaṃ varṣayati ramayata marutaḥ śyenamāyinamiti paścādvātaṃ prati mīvati purovātameva janayati varṣasyāvaruddhyai vātanāmāni juhoti vāyurvai vṛṣṭyā īśe vāyumeva svena bhāgadheyenopa dhāvati sa evāsmai parjanyaṃ varṣayatyaṣṭau 24 juhoti catasro vai diśaścatasro'vāntaradiśā digbhya eva vṛṣṭiṃ saṃ pra cyāvayati kṛṣṇājine saṃ yauti havirevākarantarvedi saṃ yautyavaruddhyai yatīnāmadyamānānāṃ śīrṣāṇi parāpatante kharjūrā abhavanteṣāṃ rasa ūrdhvo'patattāni karīrā̋ṇyabhavanthsaumyāni vai karīrāṇi saumyā khalu vā āhutirdivo vṛṣṭiṃ cyāvayati yatkarīrāṇi bhavanti 25 saumyayaivāhutyā divo vṛṣṭimava rundhe madhuṣā saṃ yaűtyapāṃ vā eṣa oṣadhīnāṃ raso yanmadhvadbhya evauṣadhībhyo varṣatyatho adbhya evauṣadhībhyo vṛṣṭiṃ ni nayati māndā vāśā iti saṃ yauti nāmadheyairevainā acchaityatho yathā̋ brūyādasāvehītyevamevainā nāmadheyairā 26 cyāvayati vṛṣṇo aśvasya saṃdānamasi vṛṣṭyai tvopa nahyāmītyāha vṛṣā vā aśvo vṛṣā parjanyaḥ kṛṣṇa iva khalu vai bhūtvā varṣati rūpeṇaivainaṃ samardhayati varṣasyāvaruddhyai aṣṭau bhavaṃti
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संदर्भ:Context: ब्राह्मण भाग: यह अनुष्ठान की व्याख्या है (क्यों, क्या फल, किस शब्द का क्या अर्थ), बोला जाने वाला मन्त्र नहीं।
'तुम मरुतों के हो, मरुतों का ओज हो' कहकर वह काली किनारी वाला काला वस्त्र पहनता है; यह वर्षा का रूप है, उसी रूप का होकर वह पर्जन्य से वर्षा कराता है। 'हे मरुतो, तेज़ चलने वाले श्येन को रमाओ' कहकर वह पश्चिम की हवा को पीछे लौटाता है और पूर्व की हवा उत्पन्न करता है, ताकि वर्षा प्राप्त हो। वह वायु के नामों की आहुति देता है, क्योंकि वायु वर्षा का स्वामी है; वह वायु के पास उसके अपने भाग के साथ जाता है, और वायु उसके लिए पर्जन्य से वर्षा कराता है। वह आठ आहुतियाँ देता है: चार दिशाएँ और चार उपदिशाएँ हैं, इस तरह वह सब दिशाओं से वर्षा चलाता है। वह कृष्णाजिन पर (करीर के फल) मिलाता है, जिससे वे हवि बन जाते हैं; वह वेदि के भीतर मिलाता है, ताकि (वर्षा) प्राप्त हो। जब यतियों को खाया जा रहा था, तब उनके सिर गिर पड़े और खजूर बन गए; उनका रस ऊपर उड़ा और करीर बन गया। करीर सोम के हैं, और सोम की आहुति आकाश से वर्षा गिराती है; इसलिए करीरों की इस सौम्य आहुति से वह आकाश से वर्षा प्राप्त करता है। वह मधु से मिलाता है; मधु जल और ओषधियों का रस है, इसलिए वह जल और ओषधियों से वर्षा कराता है, और जल व ओषधियों तक वर्षा उतार लाता है। 'मान्दा वाशाः' कहकर वह मिलाता है; उनके नामों से वह (जलों की) ओर जाता है, और जैसे कोई कहे 'अमुक, यहाँ आओ', वैसे ही नामों से उन्हें नीचे बुलाता है। 'तुम बलवान घोड़े की रस्सी हो, वर्षा के लिए मैं तुम्हें बाँधता हूँ' — वह कहता है; घोड़ा वृषा (बलवान नर) है, पर्जन्य वृषा है, और वह मानो काला होकर बरसता है; इस रूप से वह उसे समृद्ध करता है, ताकि वर्षा प्राप्त हो। (अनुक्रम-संकेत:) अष्टौ, भवन्ति।
टिप्पणी:Note: यह खण्ड TS 2.4.7–8 के कारीरी इष्टि वाले मन्त्रों की ब्राह्मण-व्याख्या है; उद्धृत मन्त्रांश (मारुतमसि…, रमयत मरुतः…, मान्दा वाशाः…, वृष्णो अश्वस्य…) व्याख्या के भीतर उद्धरण हैं। 'प्रति मीवति' का सायण-सम्मत अर्थ 'उलटी दिशा में धकेलता है' लिया गया है। 'श्येनम् आयिनम्' (तेज़ उड़ने वाला श्येन, संभवतः वायु) का अर्थ अनिश्चित है। 'रमयत' का अर्थ 'प्रसन्न करो' या 'रोक दो' दोनों लिया जाता है। यतियों को किसने खाया, यह यहाँ नहीं कहा गया; दूसरी जगहों पर सालावृकों (गीदड़ों) का उल्लेख है। 'मान्दा वाशाः' जलों के नाम हैं (TS 2.4.7 में उनकी सूची है)। अन्त का 'अष्टौ भवन्ति' अनुक्रम-संकेत है, यानी पचास-पचास शब्दों के भागों (24, 25) के आरम्भिक शब्द, वाक्य का भाग नहीं।
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संदर्भ:Context: Brāhmaṇa passage: this explains the rite (why, to what end, what a word means); it is not a formula spoken in it.
Saying 'You belong to the Maruts, you are the might of the Maruts,' he puts on a black garment with a black fringe; this is the form of rain, and by taking on that same form he makes Parjanya rain. Saying 'Maruts, gladden the swift-flying falcon,' he drives back the west wind and brings on the east wind, to secure rain. He offers the names of the wind: Vayu controls rain, so he approaches Vayu with his own share, and Vayu makes Parjanya rain for him. He makes eight offerings: there are four directions and four intermediate directions, so he sets rain moving from all the directions. He mixes (the karīra fruits) on a black antelope skin, which makes them an oblation; he mixes them inside the vedi, to secure the rain. When the Yatis were being eaten, their heads fell off and became date palms; their sap flew upward and became karīras. Karīras belong to Soma, and an offering to Soma brings rain down from the sky; so with this Soma offering of karīras he obtains rain from the sky. He mixes them with honey; honey is the essence of the waters and the plants, so he makes it rain from the waters and plants, and brings rain down to the waters and plants. Saying 'māndā vāśāḥ,' he mixes them; by their names he goes toward them (the waters), and just as one says 'So-and-so, come here,' so by their names he calls them down. He says, 'You are the tether of the stallion; I tie you on for rain.' The horse is a male, Parjanya is a male, and he rains after turning black, as it were; so he makes the rite succeed through its form, to secure rain. (Index words:) aṣṭau, bhavanti.
टिप्पणी:Note: This section is the brahmana explanation of the Karīrī-iṣṭi mantras of TS 2.4.7–8; the mantra phrases (mārutam asi…, ramayata marutaḥ…, māndā vāśāḥ…, vṛṣṇo aśvasya…) are quoted inside the explanation. 'prati mīvati' is taken, with Sāyaṇa, as 'drives back'. 'śyenam āyinam' ('swift-flying falcon', probably the wind) is uncertain. 'ramayata' is read either as 'gladden' or as 'bring to rest'. The text does not say who ate the Yatis; other sources name the sālāvṛkas (jackals). 'māndā vāśāḥ' are names of the waters (listed in TS 2.4.7). The closing 'aṣṭau bhavanti' is an index marker giving the opening words of the 50-word sections (24, 25), not part of the sentence.
स्रोत:Source: कृष्ण यजुर्वेद — तैत्तिरीय संहिताKrishna Yajurveda — Taittiriya Samhita — sanskritdocuments.org (taittirIyasamhitA). personal study and research only, not for commercial use. भावार्थ AI से बना है और समीक्षा बाकी है।The meaning is AI-generated and awaits review. सुधार सुझाएँSuggest a correction